民党随后宣布在皇宫成立新的国家立法机关一国民议会。随后政变人员给国王送去最后通蝶，要求国王接受宪政制度，国王在返回曼谷后布敕令，帜兀动政变的民营六随后，拉玛七世以国王的名义答署并 叩星罗临时宪法，实施立宪政。
由于这场政变生在遢罗佛历出乃年，因此又被称为“佛历婶年政变。”在佛历奶蚌政变之后，等待遗罗的却是。先是民党解散、比里帕依荣流亡中国，一次又一次政变，政变胜出的议会民主在几个月后，便被军人专政所取代，形成了遢罗国内的最高权威实际上是以拍凤和披波颂堪为的军人执政集团。
而到了两年前，随着披汉颂堪出任总理，遣罗便成为一个军人独裁国家，随后遣罗更名为的泰国，两年来，泰国一直在不断加强着自己的军事实力，并舟国民宣扬遣罗军队过去的“武功”似一夜之间，在遣罗人眼中，泰国成了一个“军事强国”！
清晨一网到学校，就看到学校门口聚集着一大群激动的同学，宋哲兴看到自己的朋友后，连忙跑了过去。
“小恩。怎么回事！”
“你看！”
贾凤恩指着远处的雕像，那是海军四十三勇士之一陆望唐的雕像，陆望唐虽然是槟城人，但却出生在曼谷，在曼谷长大，正因如此在曼谷中华学校中，最常见的是陆望唐等出身曼谷的华侨子弟雕像。
在共和中国国防军的序列之中，没有任何一个军中的华侨子弟比例能与海军相比。这些生在异国长在异国的华侨子弟，比任何人更理解海军的重要性，海军是国家权力的延伸，海军是华侨的脊梁杆。而让华桥最为自豪的是，华桥子弟曾参加了左右战局进展的“佐世堡横须贺之战无论是海航对佐世堡的奇袭，或是海军特攻队对横须贺的自杀式攻击。都有华侨子弟的身影”
四十三名年岁不同的加入海军的年青华侨子弟象征着华侨对唐山的热爱。是华侨的骄傲。也正因如此，在邃罗、在南洋各地很多中华学校、华侨社区之中，人们经常会看到一些“海军四十三勇士”的雕像，他们表情网毅而坚定，眼神冷冷的注视着远方的的平线，透露出海军军人所持的那种“不怕牺牲、满怀责任、义无反顾”的精神。
而今天青铜铸成的勇士雕像上，头像被砸碎了，躯干上被泼上了五颜六色的油漆。在雕像的石基上用遣罗语写着“支那猪滚回支那”、“杀光支那人”之类的话语。
“这群***！”
看到铜像基座上的字样，愤火顿时涌上了宋哲兴的脑子。
“一定是那群***泰鬼！”
不用想宋哲兴都知道是什么人，一定是那群极端分子。
数百年来。华侨一直控制着遢罗的经济，佛历出乃年政变后，邃罗政府为缓解经济压力，曾计划,向华人企业征收高额所的税，甚至曾计划,将大部分属于华侨的碾米厂收归国有，但国内立即派出两艘战列舰“访问”逼罗，对其政府施压，后来华桥学校必须学习逞罗语，禁止传播
“共和思想”、阻止华人教师入境，最终都在国防军的军事威慑下得以解决。
但炮口下的妥协并不意味着问题的解决，实际上，最近几年，当政的军人集团中一些极端份子甚至开始主张用种族灭绝措施来“解决华人问题。”
两年前遣罗著名的历史学家、右翼思想家鉴威集瓦他干在朱拉隆功大学表演说时。谈到了犹太人在德国的命运问题。并暗示“泰国也可以采取类似的办法来解决遣罗境内的中国居民问题”。尽管这篇演说在泰国引起了极大的愤慨，国民议会向担任总理的披汉颂堪他的祖父也是华人提出质问，资产阶级各阶层的代表也对这个灭绝华人的计划表示不满。但军人集团的一些成员却暗中对鉴威集瓦他干的观点表示赞许。他们想通过这种途径迅扩大和巩固自己的经济地位，增加财富，消灭经济上的竞争者。
尽管面对强大的军事压力，所谓的“泰国民族主义分子”没有胆量真的将自己的言论付之与行动，但最近几年，随着民族主义在泰国的盛行，那些极端分子总是有意的挑战、恶心着泰国华侨，涂改、破坏华桥商铺、公司的招牌。殴打在华侨企业工作的泰国人，总之他们在不给中国干涉借口的情况下。力所能及的恶心着泰国华侨。
这一次他们的举动，无疑触动了华侨们的底线，中国从来没有像现在这样，对为国尽忠的英雄敬重至极点。
烈士为国尽忠，今天他们毁我烈士之像，此仇企能再忍！”
随着学生们中的一阵呼喊声。
“杀了这群泰国猪！”
更为激烈的呐喊声在整个学校内响了起来。
“校长，我们为什么不去阻止他们？”
一名老师看到学生们卑进学校枪房取枪时，有些诧异的看着不让大家阻止他们的校长。
“评断一个国家的品格。不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀！”你可殴打我本人，但是不能侮辱我们的烈士！”
校长