.（第三卷今天开篇了希望大家能继续支持小市民和无语！ps：求月票！）
“无论是对于国人或是世界而言共和十二年7月是一个新时代的开启对于国人而言共和12年7月之后的时代或许陌生但亦是无数仁人志士千百年来的追求！……”
“我们是东海捧出的珍珠一串 琉球是我的群弟……”
从日本向南弯弯曲曲朝福摩萨伸去象条一千二百六十公里的长尾巴是一串由大约一百四十个岛屿组成的就是风行中国的“七子歌”台湾篇台湾的群弟琉球群岛。
琉球是东方的交叉路口1372年杨载奉朱元璋之命出使琉球中山王察度开始对明朝称臣并且派遣弟弟期泰随杨载来华上表称臣向明朝贡方物。此后每年或者隔年必定遣使来朝贡。当时琉球的山南、山北和中山三王互相争斗明朝政丶府敕令他们息争并分封三王。等中山王统一琉球各岛后封察度为琉球王。1392年朱元璋又赐闽人善操舟者三十六姓与琉球。
在明、清两朝的外藩名单上琉球王国仅次朝鲜列在第二位曾享有万国津梁之美誉。而以子奉父的恭谨态度对待中原王朝的小小岛国与中国的关系也是所有藩属中是最为亲近的。每位新继位的琉球国王在得到中国皇帝的册封后才能被琉球国人所认可。而琉球国主尚氏明初就世袭大明琉球卫指挥使以一个外藩的身份世袭中**职仅此一例！甚至连其王宫都是望西而建取归化中国之意！
中琉之间长期维持着比较.稳固的宗藩关系这种关系的维持不是靠武力而是中国的国力和礼仪赢得了琉球人民的信赖琉球愿意采用中国人的姓氏就是其心向中国的最好例证。1663年与1756年康熙与乾隆分别赐印给琉球王表示继续承认琉球的属国地位。中山王尚穆死后世孙尚温派向国垣、曾谟为正副使“进例贡表请袭封”。
1855—1859年间琉球与美国、法国以及荷兰.签订了通商条约琉球国在条约使用的都是“咸丰”年号中国与琉球的宗藩关系得到了西方认可。长期以来伪清政丶府把琉球视为四个主要藩属国之一(四个藩属国指朝鲜、越南、琉球和缅甸)。另外1879年琉球国王派紫巾官向德宏来华递求援信信中称：“溯查敝国前明洪武五年隶入版图至天朝定鼎之初先孝顺纳款输诚叠蒙圣世怀柔有加无已恪遵《大清会典》间岁一贡罔敢衍期”。
历史上琉球的所作所为都证.明了一件事中琉之间存在的宗藩关系确属无疑。
1875年5月日本军队侵入琉球进行殖民统治阻止琉球.向中国进贡阻贺光绪登极大典其后尽管清政丶府试图通过外交途径解决日本占据藩属国之事但的腐朽、没落的满清却以“琉球朝贡本无大利若以威力相角争小国区区之贡务虚名而勤远略非惟不暇亦且无谓。”。
而对满清的步步退让四年后日本正式吞并夷为.琉球改琉球为冲绳县规定日语是官方语言派出知事取代琉球王并囚琉球王于日本。作为殖民地琉球的数十万居民大部分聚居在南部比较适宜于居住的地区他们仍象世世代代那样主要以农业为生生活艰苦。
尽管日本吞并的琉球已达近5o年到共和12年时易.名为冲绳的琉球早成了日本帝国的一个不可分割的部分并作为日本的四十七个都道府之一在国会里有代表。名义上说冲绳的居民是一等公民但是本土人却没有把他们看作社会上的平等者。
冲绳人继承的.传统是混杂的多数琉球人开始认为自己是日本人与日本四列岛的居民一样效忠那个所谓的天皇但是数百年来琉球人的汉化之深远过的日本的想象尽管经过日本数十年的“皇民改造”但千年积累下来的中华文化根深蒂固基本未变。他们使用与日本完全不同的汉语方言风俗民情、社会人文依然属于儒家文化口音属闽南语和台湾语系更有自己独特的历史采用的是中国的农历年号节日喜庆也与儒家文化大同小异。
尽管早在7年前全冲绳教师大会要求冲绳教师用污辱的手段惩罚在学校说琉球语的学生但是这种与中国的东南方言近的琉球语依然是琉球人的日常用语。而琉球人最爱引以为证据的是日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰而琉球人则是摆类似中国琵琶的叁弦琴以此来对比日本的凶残好武琉球人的爱好和平。
当国防军在台湾登陆后日本政丶府喊出了“本土决战”的口号而位于台湾与日本列岛之间的琉球则成为了本土防御的第一站日军参谋本部相信中国人进攻日本本土之前一定会先夺下冲绳至少在日本人看来就是如此。
自1898年的日本开始强迫琉球人服兵役尤其是在19o1年最后一位琉球国王尚泰在软禁中去世后日本认为已经完成了对琉球的同化渐渐消减在琉球驻军到共和十二年战争爆之前在琉球群岛驻防的日军不到千人直到战争爆之后的四月一日在战场上遭受重创的日军才在琉球群岛配置临时动员的的第二十三军计三个整师团和又一个旅团八万余人。
除此之外牛岛还有两个船舶工兵联队以及各种各样的勤务部队和一支以动员日本移民和琉球人为主的两万余人民间防卫队这些军队在琉球群岛的修