第五十章
老桑布边走边介绍着草原，介绍着草原人传统的放牧方式，草原上也有一套约定俗成的草原文化，每年的春天都要把牲畜赶进春天的草场，这种春天草场上，多是生长着救军草，马匹草、婆婆丁，苦菊等，虽然品种不多，但植株茂密，植被丰厚，既繁根又产子粒，牲畜怎么吃都吃不败！而且每年是顶着冰雪就发芽，春天绿的最早生长得最快，牧人都知道，牲畜不吃青草不爱脱毛，不脱毛就是没有把牲畜的草膘养上来。春天没有抓好草膘，夏天就没法抓好水膘，秋天就更谈不上肉膘，没有肉膘的牲畜是过不了冬天的。夏天的时候一到，牧人就会把牲畜赶进夏天草场，这种草场多是芦苇荡，小剪草，水稗子草，水节草等，这些品种的草，牲畜吃了会填精神，俗话说:草膘料劲水精神，水精神就是指吃了水草后的牲畜，很快会上水膘的意思。秋天一到，所有牲畜都要被赶进秋季草场，这种草场里多是产籽粒的草科植物，牲畜吃了草籽，等于吃了粮食，肉膘慢慢升上来，只有膘情肥壮了才能越冬。这种季节性的轮换放牧，其实也是一种生态科学，它起到了保护生态环境的作用。除了春夏秋三种草场外，还有一种草场，只能用来冬天放牧，牧民们管这种草场叫草库仑，草库仑就是专选特定的草场，用铁丝网圈起来。除了冬天下雪，几乎全年都不开放，春夏把草养起来，秋天把草割下来晾干上剁，冬季一下大雪，就把牲畜赶进草库仑，用储备现成的草喂养牲畜。老桑布走了一路说了一路，让华玉成了解了草原人的生活和放牧方式。华玉成想，如果有一天，让他来介绍草原，他一定会告诉那些目高于顶的大师们！让他们也来到草原，学习一下草原上这些特有的文化！他们跑了大约有二十几里路，来到一家牧铺。
这个牧铺好像就是季节性牧场，一个土坎子旁挖了一间窑洞房子，上了一个临时用柳条编制的门，就成了牧铺房子，房前的拴马桩上拴着一匹枣红马，牧人没有院子，离房子大约五十多米有一眼土井，井边有一排装水的水槽，好像是给牲畜准备饮水用的。这水井边上还趴着三尊骆驼。牧铺的四条牧羊犬看见来人了，煌煌一阵狂叫，它是在告诉主人，家里来了客人。凡是客人一旦到人家串门，都要早早下马，不要把马牵过栓马桩，这是草原上的礼节，他们三个刚刚下马，一个四十多岁黑脸膛的汉子就从屋里走了出来，看见桑布大叔，喊了一声叔叔，哈哈大笑着接过马匹，都给一一栓上，这才领着华玉成和桑布、乌日娜三个人走进了他的牧铺，这种土房子在当地叫地印子，土质很硬，跟陕北高原的窑洞没有什么两样。在外面看地印子不怎么起眼，到了里面，却是福地洞天。大大的环境比蒙古包还宽超，在里面坐下来后，桑布大叔给华玉成和黑脸汉子做了介绍，这个黑脸汉子叫塔日根，是老桑布的堂侄，乌日娜的堂叔。在这里我还得说说老桑布的家庭。
老桑布的爸爸叫韩满堂，解放前是大青山游击队队员，跟随乌兰夫参加革命后，被派往乌兰浩特去执行任务，刚走进翁牛特旗的太平河镇，就碰上了土匪，一阵枪响过后，他腿上中了一枪，仓皇逃过了辽河，钻进黑树林，才侥幸逃过一劫，接着在黑树林又碰上野猪群，凑巧碰上一个放马的蒙古人，他用马群惊跑野猪，救了韩满堂，韩满堂在他家的蒙古包里养伤半个月，伤好后就要离开的时候，他却和这家放马人的姑娘小月儿相爱了，分开时在河边上船的时候，韩满堂抱着月儿发誓，他一定会回来！他回到大青山游击队的时候，这个游击队已经被中国人民解放军整编了，那年他已经45岁了，身体上还有伤，部队就动员他专业到地方，转业到地方后，被安排进呼和浩特市第一毛纺厂上班，但是他心里放不下月儿，就放弃城市生活，辞掉了工作，只身来到草原，来到月儿身边。和月儿结婚的第二年，就生下了韩桑布，桑布两岁的时候，韩满堂因为身体旧伤复发，离开了人世。桑布从小是跟着阿妈长大，是阿妈教他如何做人，是阿妈把他培养成顶天立地的男子汉，桑布四十岁的时候，妻子死了，抛下一个儿子，是阿妈帮他养大，阿妈帮助给他儿子娶上媳妇，儿子德仓27岁那年，这里发了洪水，德仓为了抢救牲畜，献出了生命，那年乌日娜才三岁，也是那一年秋天，老阿妈因为思念孙子过度，也离开了人世。韩桑布领着儿媳和孙女，三个人一直过到今天。韩桑布最骄傲的是，他的孙女乌日娜是村里的初中生，不管怎么说也是村里的最高知识分子，村里就两个初中毕业生啊！
塔日根在屋内摆好桌子，放上酸奶，乌日莫奶茶，炒米满满摆了一桌子。拿出自己的旱烟袋，装好烟递给老桑布后才问:叔！你们干什么来了？