第092章
其实不难猜，武则天在位期间，佛教地位就在道教之上。
这当然是因为武则天夺了李唐江山，而李唐尊老子为祖，老子就是李耳，同时也是道家之祖。
虽然武则天地位特殊，以皇后而至皇帝，但为了稳固统治，还不不得不抑制李唐势力，而在宗教方面，自然就需要提升一家以抗道家。
毕竟佛家学说自从在华夏生根以来，因其教义朴实，善于传播，屡屡被朝廷封禁，但也不可否认，佛家确实在民间广受欢迎。
所以她选了佛家。
而她登基称帝之前，也有佛教造势，说她乃是佛陀化身转世，应为天下主人。
这其中有多少真假，如今自然不得而知。
但是武则天和佛家的关系密切，却是不容争辩的事实。
她在位期间还多有修佛经、建佛寺、弘扬佛法，这更是有据可考。
所以此刻站出来，倒不是没有道理。
只是祁天不明白的是，这个女人身份尊贵，但实在看上去没有什么战斗力。
这可不单是眼睛看上去娇柔，而是在祁天的心湖中也感受不到武曌的威胁。
这个威胁不是敌意，而是纯粹的生命强度。
例如这一路赶来，凡是有生命强度极高的个体存在，越是靠近，祁天心湖波澜就越急；个体生命强度越强，祁天心湖波澜就越高。
古岛明夫如是，织田信长也如是，就连那些魔影武士也不例外。
只是波澜高低不同，魔影武士几乎都是一样的，对于祁天来说，都并不是威胁太大，只是以数量取胜，而古岛明夫却几乎是单个魔影武士的百倍。
而如今那完全妖化的古岛明夫近乎又提高了三倍，在祁天心湖之中宛若一道三米高的大浪。
要知道祁天心湖可不是平常的湖水。
那本就是他「心境」的基础，之后更是因缘际会，得到了「真理·缘」拓展了根基潜力。
波澜不惊才是常态，波澜稍起，就已经是远超普通人的生命了，例如魔影武士。
宫本家不乏枪械、兵器，又几乎人人习练剑道，这样的人在魔影武士下几乎没有还手之力。
而魔影武士在祁天心湖却只有一厘米的波澜，犹如清风吹拂，皱了水面，但对于整个湖面来说，却看不到丝毫影响。
而三米高的大浪，已经非是寻常湖水，可以称得上风高浪急了。
寻常船只都有倾覆的危险。
而武曌在祁天心湖中却仿佛轻若鸿毛，丝毫没有波澜，反而随波逐流，不引起任何动静。
虽然祁天知道武曌必然有异常之处，但是在无法想象她如何与古岛明夫相争。
只是祁天无法想象，不代表武曌做不到。
因为祁天忽略了非常重要的一点。
武曌不是一个人类，而是一位「灵」。
和织田信长一样的「灵」。
只不过和被称为「第六天魔王」的织田信长不同。
织田信长虽然身具魔气，但其本质依旧是「怨灵」，凝聚本能寺之变，被背叛，惨死之人的怨气；千百年来对他无尽诋毁、惧怕、供奉所产生的怨气；甚至是他在十一区天下争霸时，那些失败被杀之人的仇恨怨气。
如此多的各种怨气凝聚，以织田信长的灵魂为核心，诞生出的就是名为「第六天魔王」的「怨灵」。
更有机会晋升「魔灵」。
而武曌生前为后为帝，甚至于仓颉字圣造字后，夺天地造化，再次自创「曌」字，自比日月，高悬于天，至尊至贵，可见其威赫显贵，当真堪比拟日月。
这样的人，身具帝皇龙气、至尊紫气，若是遁出红尘，修行自我，未尝不能踏入大道，可惜武曌与佛、道牵扯太过，又身陷红尘，至死也是凡人。
如果只是这样，祁天召唤出来的也只是因死亡祭祀凝聚而出的普通「怨灵」，纵使有些神异，但也无法面对妖化的古岛明夫。
可事实是武曌死后，不知有何机缘，竟然不入五行六道，反而自行化「灵」了。
这就不一般了。
要知道武周前承贞观之治，后启开元盛世，完全不可否认这其中武曌的贡献，其文才武略，治国治人的才能更是耀眼夺目。
而和织田信长不一样，十一区地小人稀，即使凝聚一国恐惧怨念，织田信长也跨不过怨灵到魔灵的关隘，所以他自行化灵也好，因死亡祭祀召唤而被动化灵也罢，其实力量上并没有太大的差距，只是本质不同，还有晋升的机会。
但华夏本就是仙魔神佛显圣之地，凡人多信鬼神，武曌虽为凡人，却有如此功绩，还与佛道都有牵连，甚至她自己本身也不普通，分了字圣仓颉的造字之功，虽然只是一丝，但她为自己造字，这一丝功德神异就完全化为她的力量。
如此之人不入轮回，反而自行成灵，那就不是一般的灵，更是和因死亡祭祀召唤而被动成灵不同，她不再是「怨灵」、「恶