位黑衣执事就如同「放逐者」说的一样，执掌着十分之一的朗基努斯之枪的碎片，而她所代表的就是「温和」美德，当然她负责的是审判违背温和美德的罪行「暴怒」。”
福德和西科姆都是不屑的在心里冷哼一声，不同的是，福德鄙视教廷的虚伪，而西科姆清楚的知道，裁判所的黑衣执事，根本就是所谓七宗罪的现世具现化，这位黑衣执事毫无疑问拥有的力量就是「暴怒」，这在他的了解中，这位可是黑衣执事所代表的七宗罪里，力量最强大的一位，甚至超过了「傲慢」，为此他做好了最坏的打算。
白袍老人可没有看破人心的本事，自然不知道对面面无表情的两人内心里转着的念头，仍旧不紧不慢的继续说道：“而我，也并不是圣荆棘冠的持有者。”
看着对面两人露出疑惑的表情，白袍老人宽和的笑了笑，“我是本笃，圣本笃二世。”
“前教皇？！”学院的两人惊疑出声。
“不，是前教宗。但那并不重要。”圣本笃二世说道，“因为你们面对的是两位……「活着的圣徒」。”
福德虽然闻言一惊，但由于对于教廷并不算太了解的关系，就只是想想对方只不过是拥有荆棘冠而已，那并不是教廷里最强大的圣物，甚至在只是辅助向的圣物而已，所以并没有把圣本笃二世放在眼里，他还是觉得真正麻烦的是黑衣执事。
但西科姆可就真的是汗都下来了，虽然在学院甚至暗世界里，福德显然更有声望，但这并不代表福德知道的就比他多，特别是对教廷，西科姆知道很多别说是暗世界，就算是教廷里都是秘辛的事情。就比如异端裁判所，以及，现在这位自称「活着的圣徒」的圣本笃二世阁下。
第一位本笃也是第一位圣本笃，是一千五百年前、六世纪时的一位圣徒，本笃会的创建者，西方隐修之祖，他和另一位圣徒也是他的同胞妹妹圣思嘉都是显圣人间的圣徒。
本笃出生于意大利贵族家庭。其青年时，赴罗马读书。因社会风气不好，于是离开罗马，在苏皮亚（Subiaco）的山窟里过彻底的隐修生活。后被一位神父发现，于是不断有人前来请教灵修事务。当时维可瓦罗的一个隐修院，院长去世后，无人替补。众修士遂请本笃去主理院务。但因其严厉的院规而遭修士不容。修士们起意谋害他。他们指派修士手持毒酒请他祝福，当圣本笃抬手在杯上划十字圣号时，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件后，他离开了这个修院，回到苏皮亚的洞窟。由于许多矢志隐修的志士前来求教，他欣然地收留他们，把他们分组成小型的********。其后圣本笃依此形式在苏皮亚陆续建立了十二座隐修院。
529年，本笃在卡西诺山（MonteCassino）感化当时信奉异教的民众，捣毁其神庙，并在神庙遗址上创建本笃修道院。
圣本笃于卡西诺山的会院中完成会规的撰写，会规十分严厉，重视体力劳动，但反对过分的形式上的苦修。这部本笃会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为“西方隐修之祖”。
本笃本人言行一致，受人尊敬。并相传他在世时显过很多灵迹，如预言未来等。
而思嘉是本笃的妹妹，生于贵族，自幼决志献身侍奉主。兄长离家献身修度生活及建立修道院后，她也建立了女修院。
他们每年都会在修道院外会面一次，在嘉西诺的半山腰有一座圣堂——圣露西亚（St。Lucia），本笃从山上下來，思嘉则从Piumarola走到那里相聚。有一年他們又在修士和修女的陪伴之下相聚在一起，整天赞颂天主，谈论天主的美善，他們的会面直至晚上，思嘉请求兄長继续倾谈，但本笃拒絕，因为他定下不能在修道院外过夜教规。思嘉双手掩面，伏手上祈祷；当时天气良好，万里无云。但当她抬起头时，却风雨大作，雷电交加，以致本笃不能离开。思嘉解释说：“我求了你，你不答应，于是我便求主，祂俯听了我！”于是他们继续倾谈分享有关修行、生活的经历，以及对彼此一年来的思念。
三天后，本笃在斗室中抬头望天，看到他妹妹的灵魂如同白鸽升入天堂，那是公元543年2月10日。圣本笃见了这样的光荣心中充满喜乐于平安，便以圣歌、圣诗感谢天主，也将这宝贵的死亡报告给修士们，并请几位修士到思嘉的修院中，将她的遗体迎来，葬在他为自己准备的坟墓中。生自同一母胎，安息于同一墓穴，在天主內永不分离。
这两位不仅显圣人前，而且对于教会也有着重大的贡献，后世叫做本笃的教宗都是向往圣本笃的贡献以圣本笃为榜样，才定下本笃之名的。
但是他们其实于本笃毫无关系，西科姆只是没想到，前教皇本笃十七世竟然是圣本笃二世，这可不是叫做本笃的第二个圣徒，西科姆知道，这就是那位理应死去十六个世纪多的圣徒，所谓的圣徒可都是指死人，教廷的说法是「死去而和主在一起在天上的人」，而「活着的圣徒」是绝对不存在的，而这里的这位显然就是「圣徒」通过转世重生的又回到现实世界。
只是教廷并不支持轮