拜师对这个神话世界的生灵来说可是一个大事件，比之拜堂成亲还要有过之而无不及，因此拜师礼很隆重，惊动了整个顾山镇，凡是有点身份地位的人物发下重贴前来观礼，甚至东方家还为此不惜耗费巨资大摆三天流水宴，盛极一时。
在这里，师徒关系甚至还要超过父子关系，有生我者父母，教我者师傅、投师如投胎的说法。一入师门，一切全由师傅管教，父母无权干预，甚至己身的生死都将不由自己掌控。建立如此重大的关系，自然需要隆重的礼仪加以确认和保护。
不仅要三斋九浴，行大礼，甚至还要立下重誓，通告上苍与神灵，因此在这太初之地以及神界，师傅的地位是至高无上的，无尽岁月以来，不管是多么表内不一或者罪大恶极之人，也不敢做出离经叛师的行为来，那样做将会于天地所不容，后果相当严重。
师父领进门，学艺看个人，既然有了这层非比寻常的关系，郎辰自然不再藏私，但也不可能全盘托出，耗费半年光阴将己身的部分知识相授后便由他自由发展。
当然，徒弟就是为师傅服务的，郎辰终于彻底解脱，可以专心修行了。以后的一切武器装备，弹药与寂灭神雷等物的供应，自然而然的落到了自己这个徒弟的身上，而且这个徒弟给他供应的所有的一切全部都是精品中的精品。
不得不说郎辰的决定非常的英明，这个徒弟收的太值了，对于他这个亲师的特别供应真是没的说，每一粒穿甲弹都可以称得上是通灵武器，每一枚寂灭神雷都是通灵武器中的巅峰之作，其手法之老到，炼制之精湛，让他这个做师傅的都有点汉颜。
对此，郎辰想当之满意。
这种待遇，即使是其亲兄东方也无法享受到，郎辰还有什么可以挑剔的呢？恐怕就是自己的亲儿子也做不到这种程度吧？！也许那时还得反过来，让当老爹的去伺候他也说不定！
虽然有了徒弟为自己解决一切后顾之忧，但郎辰对于炼器的钻研却也没有落下，艺多不压身嘛，再说未来的事情谁也说不准，他这个徒弟也不能时时刻刻陪伴在身旁。如果将来真的有一天郎辰形单影只时，一切还得靠自己来解决。
况且，郎辰并不是一个过分依赖别人的人，还是那句话，一切还得靠自己。
在这半年里，张老道彻底复原，修为也重新恢复到了入圣境三重天，而郎辰或许是因为前几次晋升太过迅猛，导致了根基有些不稳，因此这半年来只是不断的巩固修为，在张老道的提议下重新夯实道基。
虽然没有再次提升修为，但他感觉战力又提升了不少。
有了张老道这个大行家在，郎辰对道的理解也加深了很多，初步明白了道的含义。
何为道？很多人都说不清，包括大道路上争锋的修士，其实郎辰以前也是糊里糊涂，只明白道在脚下，走过时所留下的轨迹就是道，后来听张老道论道他才明白这很肤浅。
张老道说，道蕴含着无穷的含义，天地万物以及规律都可以用道来解释。
首先，道是过程。这是道的第一层含义。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。
道不是一种静态的形而上实体，\u007f而是一个过程。
道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，\u007f二生三，三生万物”。也就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，\u007f三转化为万物。
在这一过程中，道循环往复，周行而不殆，它的运动周期是大曰逝\u007f，逝曰远，远曰反，它逐渐的离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。
万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。
道是本源。这是道的第二层含义。
道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。
道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是浑然一体的东西。道家鼻祖老子曾指出，“无名\u007f，天地之始，有名，万物之母”。“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始，以为天下母”。
就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本源的意思，但是，它们有层次的区别。
作为本原，它具有唯一性，它无前无后，无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它象是在天帝的前边，\u007f然而在它之前却没有什么存在。
“有物混成，先天地生”，在没有天地之前，它就存在了。\u007f作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”。
道是规律。这是道的第三层含义。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。
老子指出，“道者万物之奥”，就