想要学习飞行身法的纪晨并没有如愿的成功修习出来，不过这几天埋头在经房苦读并不是没有成效。
纪晨被经房里的典籍给吸引了，研读了一本本的道教典籍。
这上面说的很多东西都是很有道理的，而且是大道理，是古人留下来的传世大道。这不只是留在纸张上的简简单单的文字，是实实在在的瑰宝，是古人智慧的结晶，是宝贵的文化精华。
道教的前身，道家认为，宇宙自然，万事万物，皆有其道。道是什么？经过这几天的研读，纪晨觉得所谓的道，并非是凡俗世人认为虚无缥缈，看不见摸不着，不着实际的东西，而是实实在在存在主导万事万物的发展与变化的规则，也就是通俗所说的道理。
天空中带正电与负电的云层摩擦放电，就会产生电闪雷鸣的场面，这就是道理，也是科学。科学的本身，就在道理的本身中包含中。
宇宙的诞生，生命的起源，这世界上一切的一切都是有道理可循的。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，道看似无迹可寻，却无处不在，这就是道。
道，顺其自然，又主导自然发展。道法自然，简简单单四个字，就概括了道的精髓。
因为道主导了自然的变化，顺应自然的变化为人做事，治国之家做人，这才是道理。无为而治，这四个字就告诉了人，做人做事都要遵循道理，也就是顺其自然，顺应时事变化。顺应着道理，才能无往不利。
无为而治，这本是孔子提出的四个字，却是道家的思想要义是毋庸置疑的，孔子也只是在概括道家的思想主张。
相对于道家的这些思想主张，道教则更加的广阔，没有思想的统一固定教义，没有对人的限制，因此更加的灵活与自由，很多大胆的思想踊跃而出。
道教不信天命与业果，讲究的是人定胜天的理论，所以就有了对长生不死与白日飞升，成仙成神的美好愿望。
长生不死，永生不灭，飞升成仙，道教认为这些都是通过修行来实现的。
怎么修炼成仙永生？金丹大道，就是道教认为的一种可靠而可行的途径。
这些都是在纪晨看了一些道教的典籍后的大胆猜测。
通过这几天的阅读，纪晨对道家的金丹有了全新的认知与发现。
金丹大道，是有两种说法的。
一种所说的是外丹的修炼方法，也就是铅汞炼制的内服丹药。这在唐朝之前，是主流的金丹大道。
而在晚唐时期，就有了新的观点与创新。这个时候，主张的是性命相修的内丹修炼方法。
性者，就是灵觉，也就是精神思维、思想道德。命者，就是生机，是人的身体本身的状态。
性命相修的意思就是内外兼修，身心皆修。在修行身体，强健身体的同时，也要注重心理的健康发展，精神发展。
所谓内丹的修炼，其实就是道家常说的炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
所以，晚唐后的内丹修炼的方法，就是讲人本身体作为炉鼎，以体内的精气为药物，以神为火烧炼，以精气神三者凝聚成圣胎，最终脱胎换骨，粉碎虚空，飞升成仙。
这也就是后世中小说中所说的，修真者所修炼的金丹与元婴。
飘渺玄幻，想常人所不敢想，不信天命，与天地抗衡，不得不说道家的这些想法太过于大胆了，但是其中的性命相修，注重培养身心健康的道理，却是值得深深体会揣测的。
二十几天过去了，纪晨每日都大清早来到钟神秀这里，在经房里疯狂的阅读道教的典籍，直到晚上降临，天完全黑了下来才离开这里。纪晨很厚脸皮的习惯了那个名叫宁桐桐的害羞又可爱的小丫头给他送午饭的事情，而宁桐桐也惯着纪晨的这个坏毛病，每天中午来给纪晨送饭，像是成了生活中必不可少的事情，已经习以为常。
这些天，那些失去了最初新鲜感与热乎劲的少女已经很少有人来了，钟神秀的道观没有了喧嚣，恢复了以往的平静。
纪晨这些天，在疯狂的阅读揣摩，从这些典籍中渐渐琢磨到了一些独到的东西，一些可以增加自己实力的独特方式。
就比如之前钟神秀所告诉他的，在九州古代的时候，那些有大智慧的人在悟出天地间的规则道理之后，往往会沟通天地之间的电离子，形成巨大的电流劈在身上，借此令大脑中的生物电产生共鸣，变得活跃与强烈，强行开辟脑域。这种方法，被称为渡天劫。
但是纪晨阅读了众多的典籍之后，却发现钟神秀之前说的也很片面，只是说了一种普遍的现象。
这种渡天劫的方式，实在是危险，是一些人自觉得无路可行，才迫不得已选择的冒险途径，这种以人力与天地抗衡的理念倒是与道教的一些理念很相符。但是纵观古今，选择这种以人力抗衡天地之力强行开辟脑域的人，都是难以靠着大脑的思考运行来领悟到足够的天地规则与道理的人。像是那些真正的圣人，像是老子、孔子、孟子、孙子之类，一派学说的领导人物的名家，都是直接靠