改成师专，她都是音乐老师。陈文丽也是年前才退休的。
这顿饭比较清淡，没有大鱼大肉，几家常炒菜就端上桌子，陈文丽抱谦地说：“语尘啊，粗茶淡饭，你不会介意吧！本来我要去买点鸡鱼的，但你干爹不肯，他说共产党员就要永远保持艰苦朴素的本色，对你这个干女儿，他也是一样的要求，那怕是第一次上门也不破例，你就多担待点喽！”
“干妈，这个就好，说明你们没把我当外人啊。”
“不过我还是有侈奢的。”赵旭光拿出一瓶酒，土坛子装的，没有名字，没有商标，“这是一个在茅台酒厂工作的朋友送的，可是真正的窖藏酒哟，如果放在市场上，恐怕要值几千吧。朋友一片诚心，却之不恭啊。”
赵旭光给每人倒了半杯，接着说：“却之不恭啊。”
三人相视而笑，端起酒杯。
吃完饭后，陈文丽便带夏语尘进她的琴房，一张古色古香的桌子上，同样摆着一张古色古香的古筝。
“琴是一种神圣高雅的乐器，不过能弹古琴者，寥寥无几，干妈我也只能以古筝充数了。”陈文丽轻轻一晒，接着便侃侃而谈。
古人操琴，有七要五不弹。哪七要？
一要无尘俗气，而与雅乐称。
二要九德具备，无收庸材。
三要下指沉静，而不得暴躁。
四要曲调雅正，不挟淫哇。
五要不为俗奏，以玷古人之高风。
六要声无映夺，欲得纯正。
七要听欲静虑，不逐声色。哪五不弹？
第一：疾风甚雨不弹。疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹。更因为疾风甚雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。所以在这种情况下，琴家往往不弹琴。第二：于尘市不弹。这是因为尘市喧闹，噪杂不静，俗气又重，这与琴文化的情趣相违。所以在这种情况下，琴家往往不弹琴。第三：对俗子不弹。市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，自然不为知音。所以琴家往往，对俗子不弹琴。第四：不坐不弹。这是因操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮燥之气。所以琴家往往不坐不弹琴。
第五：不衣冠不弹。操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，自然要郑重自然、清净洒脱。为了利于达到这样的心理状态，琴家操琴时，往往要洁净身心，穿着宽松舒适的衣服。
“看来姑妈对琴的浸渍很深啊！”夏语尘由衷叹服，“这七要五不弹，其中就忌着三条俗，象我这样的俗人看来是与琴无缘了！”
“不，你说错了，俗并不在于人，而在于心，正如佛家所说的心存善念，而我们只要心存雅意即可。我试弹一首，你听听看？”
陈文丽十指在古筝上轻轻一抚，琴音起始雄伟庄重，既而奔腾澎湃，一曲抚毕，陈文丽问此是何曲。
“高山流水是也。”夏语尘抚掌轻笑。
“这个太普通了，我再抚一曲，你试听听。”
陈文丽再展纤指，夏语尘顿觉一股肃杀之气扑面而来，令人心惊肉跳。
“这首应该是广陵散吧。”夏语尘不十分肯定。
“不错。语尘，你真知音也！有女如此，夫复何求？”陈文丽说了句文诌诌的话，满意之情溢于言表。
“你们母女俩什么事谈得这样高兴啊？”这回轮到赵旭光笑着走进琴房。
“不是知音不与弹！”母女俩异口同声地说。
不知不觉，天就快黑了，夏语尘告辞出来。
临走时，陈文丽再三叮嘱，有空多来走走，不要拘泥。赵旭光则从书房把刚写好的字卷起来，送给夏语尘。
“好好收藏，说不定我作古后就值钱了！”赵旭光幽默地说。
“谢谢干爹，两老保重身体。”夏语尘走到门外，又转过身对着赵旭光说：“干爹，我给你提个建议，以后你这狂草就不要写了，多写写隶书！”
两人相视一笑，心照不宣。