叶凡入魔了吗？
他入魔了，而且还沦落得不浅！
那他为什么没有修为大减呢？
减过，只不过此时神识重回，定念精纯，将他从魔境中给拉了回来。就如同前面所经历过的欲境一样，魔境也同样随时能出能入，直到心中缺处彻底照见然后化尽再不为其勾牵以后，就破了魔境修行。
但这一出一入，前后差别犹如天渊，自己这段时间所修所炼的剑意彻底融入元神中，元神元气抱一不离，法力运转如心使臂，已经初知御器境界。也只有到了这个境界，才有成为高手的资格。
这短短的一瞬间，叶凡到底经历了什么呢？
其实说来简单也好笑。
大家听说过阿Q精神没有？
不错，就是这个鲁迅先生笔下极尽讽刺之能事的阿Q精神。大家不要笑这种精神胜利法，真正应该笑的是只敢用精神胜利法来得到某种虚幻的满足的这种人。换一种情况，换一种人，这种人不仅仅在精神上阿Q，而且还将这种精神带到了现实中然后身体力行。
打个比方，看见谁家二世祖开个法拉利跑车在大街上横冲直撞，如果被有这种精神的人看见了会怎么说呢？
应该是这样的，你牛什么牛，我家以前比你阔绰多啦。
反过来的一种阿Q精神胜利者会怎么说呢？
你牛什么牛，我以后一定比你阔绰，法拉利买两辆，前面开一辆后面拉一辆。
如果这个人再牛叉点，不仅仅在嘴里这么说，心里他也是这么认为的，并且相信自己以后一定能做到，然后身体力行，做生意赚钱，朝着这个目标进发。
也许这个人最终还是没有做到自己说的那种前面开一辆法拉利，后面拉一辆法拉利，但最起码他至少可以前面开一辆长安后面拉一辆拖拉机。
前者可笑，因为一切都是假的，不过自我安慰而已；后者可敬，因为至少努力过，即便最终还是没有达到这个幻想，可至少他敢想敢干，在这个努力的过程中，未必就没有机会将这个幻想化为实在。
从这个角度上说，其实每一个人都是阿Q，所区别的就是能不能因愿而实行。
每个人心中都有一个理想的自我存在方式，这个时时刻刻存在于自我心念中的理想的自我便是心魔的根源所在。
正因为对自我有所期待，期望，这才会留憾，因为每个人都受限于存在的现实，不可能每一个人都有机会去将自我的幻想最终化为现实，一旦所求所有非我所愿，这种抱憾就成为了心魔，伴随一生，也许终其一生都无法最终化解。
随着这种抱憾越来越多，这个人的心魔也就越来越重，最终沉沦其中无法超脱，意志稍有不坚定便可能破罐儿破摔，人生要是走到了这个地步，基本上也就毁得差不多了。即便这个人看上去日出而作，日落而息，行为举止与常人没有任何的不同，可那种垂暮之气心思稍细的人都能感觉到。
想要彻底历尽魔境这个关口，就得让心中的那个理想的自我真正觉醒过来。看清楚自己想成为怎样的自己，然后通过不断的修证，使这个自己与我合一，真正成为他。
定念从何而来？
从心而来，从心中的这个自我而来，活在自己心中的这个理想中的自我是魔境根源，同时也是所欲求证的境界的根源。心中这个自我的存在方式通过层层次第修行最终实现化，脱胎而出，这就是魔境的修行了。
不过这个过程是非常艰险的，也是异常艰难的，这就好比是期待自己可以成为世界首富，想要实现这个自我的存在需要付出很多很多，也需要克服很多很多，放下很多很多，其中还有有太多的岔路歧路。对于一个人来说，即便眼前有一万条路，可能通向正确尽头的路只有一条，稍有不慎就可能前功尽弃。
这些都是世间的道理，修行也是实现自我存在的表达方式的一种，当然脱不开这个最基本的道理，无非这条路特别了些，相比于其他的路更要艰险一些。
处于魔火灼心的叶凡，越是在这种状态中陷溺，元神中也就越是清晰，越是清晰自己的状态，心中的那种不安和警惕也就越重。
虽然这种尽情肆意地发泄的感觉真的很好，也让自己感受到一种前所未有的强大，那弥漫于天地间的力量的流转的痕迹也比之前看得更加清晰，仿佛近在眼前，只要自己一伸手就能触摸到。
可是心中却有一种空虚感！
越是想发泄，这种空荡荡的寂寞感也就更加强烈，恍惚之间，叶凡仿佛看见了两个人，这两个人不是别人，都是自己。
这个人神情淡然，似乎拥有一双看穿了世间繁华的眼睛，超然出世，卓尔不群，一种淡淡的气势令叶凡心向往之。
还有一个人则是披头散发，一副怨天尤地的样子，一双眼睛中尽成妖红色，虽然也给人一种凌厉和强大之感，可暴戾之气溢于言表。
摆在叶凡面前有两条路，一条路就是成为第一个人，不得不承认，自己的的确确想要让自己成为那样的状态，可现实很