了，我看学道挺好啊。再说我这几年生意做得也很不错，师父也给我加持了的。再说了，我师父对我说，佛门中人只修性不修命，终究一场空，学佛有啥好处？”
加持，这是啥玩意？叶凡听得一头雾水。
袁师兄听了冷笑道：“学道的人就算成了仙又怎么样，还不在天人道里面转悠？迟早不免到轮回中走一遭！王师兄，我看还是学佛好，阿弥陀佛念念不离心地，双眼一闭就直接往生净土佛国，这逍遥自在的味学道的人哪里能比得上？你们道家的祖师爷吕洞宾不也奈何不得黄龙禅师吗？还得我佛门中人指点才醒悟。”
这可让叶凡大开眼界，吕洞宾的传说如何叶凡不太了然，不过看了不少的电视也知道吕祖月下过洞庭，飞剑斩恶龙的这些仙家传说故事。啥时候跟佛门又有一腿了？
这边厢李修于倒是博闻强记，在叶凡心中念了一段故事，大抵是这样的：吕洞宾成仙以后云游天下经过黄龙山，遇到黄龙禅师升座**。这禅师神通广大，慧眼能认得仙人，于是就问：“台下站着的是什么人？”
吕洞宾答道：“云水一道人。”
禅师问他：“云散水绝怎么办？”
吕洞宾反诘：“干死和尚！”
禅师当然不同意，淡淡回答：“黄龙出现！”
吕洞宾：“我一剑就给宰了。”这话倒也符合吕祖的风格，世间还传说他飞剑斩毒龙的故事呢。
黄龙禅师听他说得有点杀气，也不想和他多打机锋：“这不可以用言语来扯淡歪缠，你有什么本事？”
吕祖笑道：“一粒黍中藏世界，半升铛内煮山江！”
黄龙禅师不以为然：“这不过是守尸鬼磨砖作镜的下乘功夫而已。”
吕祖：“争奈囊储不死药，安知与佛有参差！”这意思倒也明白，我所修为道家长生久视之道，与你佛门所求所修有所不同，道不同而已。很多人在这里把“参差”一词看做长短比较的意思，如果这样理解就容易误解为道长而佛短。
黄龙真人想必也误解了，指着自己的铁禅杖说：“饶经百万劫，终是落空亡。”这是站在佛门的角度看待仙家境界，在佛门中，仙人隶属于天人道，天人虽然有广大福报神通了得，可天人不解佛智，不入佛理，所以终究不免在福报尽净的时候堕落入轮回中。比如天人之首的帝释天入轮回以后成了一头驴。
最后，吕祖好像是领悟了禅门佛理，念了一首诗：“弃却漂囊碎却琴，大丹非独水中金。自从得见黄龙后，嘱咐凡流着意寻。”
这段公案不好考证，毕竟现代人从没见过吕祖在人间显化，是不是有这样的故事也不好追述，但现在某些学佛之人却以这段公案来诋毁学道的人。
引经据典，又找不到黄龙禅师和吕祖去求证事情的虚实，自然是宁愿信其有不可信其无了。
王师兄听了自然是有些动气，吕祖为道教神祗之一，地位很高，当着面扯这段禅门公案自然让他很不爽，不咸不淡地道：“你说吕祖奈何不得黄龙，那你可知道我道教祖师太上老君化胡为佛？没有太上道祖化胡为佛，你这佛教还不知道在哪里呢。”
叶凡听了这话，差点被吓得一个屁股蹲，什么时候太上老君跟如来佛祖扯上关系了？
这边又轮到李修于发挥才华的时候了：“老子化胡为佛的说法出自《老子化胡经》，历史上曾有多次的佛道之争，双方互争长短，这老子化胡为佛的传说就兴起于这个背景之下。”
叶凡听了忍不住有些古怪之色：“太上道祖和佛门如来是两个不同的国家的圣贤，到了后世怎么就开始互相掐了起来？”
李修于：“这谁知道？也许老子没和如来掐，他们的后世传人之前互掐却是实打实的，扯来扯去就成了经典，双方又开始引经据典地互掐，各种传说就开始兴起来了。反正也找不到太上和如来去求证，爱咋说咋说，人嘴两张皮，一碰就出奇，这有啥好奇怪的？”
“这……”叶凡郁闷了：“大家都是修行人，互相指摘人家的祖师爷这恐怕没啥好处吧，说起来不管是太上道祖还是佛门如来，人家是生活在几千年前的人，若论辈分都可以称一声高高高高高……祖爷爷了，尊敬一下人家自己又不掉块肉不是？”
赵丽红显然在撇嘴一副鄙视的样子：“叶凡，你是修行人没错，这帮子人恐怕不是修行人，就是一群读过一些佛道经典就开始标榜自己是修行人的人。”
“不是修行人？”
“应该不是。”赵丽红：“叶凡，你知道吗，你身上有些东西这些人是没有的。比如你神完气足，这些人大多身体亏空，比身子骨就差你不少。”
叶凡：“你不看他们多大年纪了，我才多大年纪，身体比我差些是肯定的。习武的不都说拳怕少壮吗？”
赵丽红：“我比的不是年纪，即便是同龄人，你也是最为健康的。你看和你一起工作的年轻人，都有些精神不足的样子，吃啥东西也都是牛嚼牡丹而已。”
叶凡：“这是肯定的啊，我修有内功，精气巡行周身