“是啊，红富士苹果比鱼还贵，幸亏有不少善众常来捐助，有时我就干吃米饭，但戒律是不能破的。近代日本能够富强起来，根本原因还是祖先积了德，然而有一部分人却用福报去干坏事，悲剧啊！面对你们中国朋友，一想到侵华战争，我心中就有一种痛。”
窦钦轻叹一声，“弄得两国民间隔阂越来越深，现在中国外交部甚至发出公告，警告中国人轻易不要赴日本旅游，免得受袭击伤害。唉，这叫哪门子事啊！本来两个国家在上世纪七八十年代的时候已经重归于好，有一阵子还非常亲密，但最近这几年又僵了起来。”
半天不说话的马子健说话了，“中国刚改革开放那时候，对外急需资金与技术，中日两国经济基本是互补型的，所以关系很好。经过二十多年的高速发展，中国经济现在已转入工业化，开始与日本形成了竞争，再加上当局有转嫁国内矛盾视线的需要，所以两国越走越僵。目前中日两国民众互相看不服对方，中国人恨日本人不用说，那是历史原因，是一股民族情节。日本民众厌恶中国却是由于中国政治**，社会道德风气败坏的缘故，这种局面短时间不容易改变，所以这个结还真不好解。中国社会方面主要还是嫌日本方面不肯承认错误，甚至否认历史，没有勇气去承担侵略责任，这一点无法得到谅解。”
川崎盛仁默默低下头，看得出他心里很不舒服。窦钦摆摆手，示意马子健不要再说了，“其实日本政府早已向中国道歉多次了，是中国方面嫌日本政府的语气不够，态度不够诚恳。不像人家联邦德国总理那样向犹太人的坟墓下跪谢罪。例如当年田中角荣首相与周恩来总理会唔后，曾羞愧地说了句，‘对不起，俺们当年给贵国添麻烦了’。要知道日本人特好面子，他们知道自己做错了事，宁可自杀也不愿向人认错乞求原谅。当他们说一句给您添麻烦的时候，说不定连剖腹自尽的心都有了，蒋介石当年对日本还是挺宽容的，没刁难日本政府。中日建交时日本准备了大量赔款，据说大陆当局也没要。冤家宜解不宜结嘛，我们要是老揪着几十年前那段历史不放，也显得我们不够大度，在国际道义上也未必能赢得广泛支持，再说了，当年日本发动侵华战争，那完全是军方的责任，日本政府本来想跟民国政府讲和的，但首相被刺杀了。日本军方与政府是两个独立的系统，军方承担了战争责任，让政府也跟着受牵连，二战以后这就成了无头帐了，爷爷犯了错总不能去怪人家孙子吧。就好比共和国建立以后，历经土改、饥荒、文革，非正常死亡人数远超抗日战争，也没见中国政府为这些问题向中国民众道过歉啊。历史上蒙古南征，满清入关，屠杀的汉人数以千万计，今天成了一家子，也就不好意思再提旧帐了。事都过去了，干嘛非要纠结在仇恨里折磨自己？”
古灵喟然长叹，“这过去和现在还真不是一码事，总之冤有头债有主，生死由命，各人因果各人背，确实谁也不怨，只怨自己。”
川崎仁盛语气沉重，“据我所学，中华民族是个苦难深重的民族，历史上的内战攻伐导致的死亡人数要数以亿计，又曾多次遭受外族入侵，天灾**似乎总也挥之不去。翻开中国历史，必沉痛一番。中国民众不仅需要铭记，更应深入反思苦难的根源到底在哪儿？从我们佛家轮回的角度讲，确实是命债血偿，今生你杀他，来世他杀你，谁也躲不过，世间刀兵劫皆是被宰杀的畜禽前来报仇索命啊。生活奢侈将命中福报透支以后就会感召饥荒啊，饥荒往往又带来社会动乱。因此，对这个问题认识不清，那世间的苦难就无法避免。中日民众当共同反思，如何建立一个长久和平互信的机制，仇恨换来的只有仇恨，佛菩萨看待任何民族的人，都是平等的慈悲。”
马子健端起一杯茶一饮而尽，“这让我想起了电影《霍元甲》，霍元甲临死前告诫弟子，‘不要想着为我去报仇，因为那只能带来新的仇恨，人应该做到的是强壮自己！’唉，如果真是存在轮回，那我从今天起要下决心吃素了，要不然得欠多少命债，人生苦短啊。”
古灵点头称是，“众生轮回中物种都是不固定的，《愣严经》上讲，人啖羊，人死复为羊，羊死复为人，世世相啖，永无穷尽，您下决心吃素我欢心随喜。另外民族也是不固定的，这辈子是日本人，下辈子说不定就投胎到中国去。中日两国文化缘分颇深，两国民众换地方投生很正常。法师对中国文化如此精通，前世也许是中国人也说不定。窦兄在日语上有很高的天赋，宿生必与东瀛有缘，今天，我们算是故缘重聚，当庆幸一番啊。”
川崎仁盛为大家都斟上茶，“今日以茶会友，不胜荣幸！”
四个人一饮而尽，窦钦抹抹嘴，“那个石原慎太郎我看他八成就是中国汉奸投的胎，也不知中国人民欠了他什么，下辈子真应该还让他继续投胎到中国，让他受受折磨。”
“石原慎太郎是谁？”古灵问道。
“就是想买钓鱼岛那主呗，此人是东京都知事，也是个极端**分子。”窦钦气呼呼的。
“哦，那是应该让他下辈子生到中国，好好受受教育。”古灵乐了。