“没有，我觉得挺舒服的，只是有些犯困，像被催眠似的，出来就不困了。”马子健淡淡一笑。
午餐过后，两个人又相约去看海。天气转向多云，太阳躺在云后，两个人干脆直接躺在沙滩上，古灵出神的望着白茫茫的天空。
马子健悠闲地望着远方，“我们年幼那时候赶上了改革开放。广东沿海是前沿阵地，我们从八十年代就开始接受西方观念，认为美国一切都好，连外国的月亮都比中国的月亮圆。但经过这些年的挣扎之后，我感受出一个道理，其实幸福归根到底是一种心态，这儿的云彩跟家乡真的没什么两样。有一阵子我听起费翔的那首《故乡的云》，感觉特有共鸣。我的家乡也在海边，我小的时候，就喜欢一个人躺在海边的沙滩上看云，蓝蓝的海洋与白色的云，就像这样。”
“您这么一说特能引起我的共鸣，以前没怎么离开家，没有产生过背井离乡的滋味，一走出国门，那感情立刻变了，家在地球另一面，让我怎能不想念。孔子云：父母在，不远行，游必有方。而我父母根本就不知道我已周游了大半个地球，他们还以为我在北京学习呢。在南非的时候我就特想回家。我出国才一个月，您出来都好几年了，这种乡愁非我能比，但我能理解。”
“但我对故乡的感情有些复杂，我的父亲在我小时候受人诬陷坐了牢，后来在监狱里病死了。我的母亲带着我两个姐姐一个哥哥还有我改嫁，继父是个很善良的人，经营私企，但他在我读初中时遭受地方执法部门严查而破产，走投无路自杀，母亲也得了绝症。我大学时很苦的，有是寒暑假都没钱回家，后来凭着公费奖学金来到美国。现在我的哥哥姐姐还在老家，他们很勤快能干，但活得也比较辛苦，我也没有能力去帮助他们。父母和继父连个坟头也没有，老家的旧房子也已经拆迁改造，我回去了都找不到归宿感。”
“那您结婚了吗？“
“没有，不过有女朋友，我们在洛杉矶买了房子，准备要结婚。她情况比我好一些，她父母也在美国，也是从广东移民来的。”
“噢，那好，背井离乡的真不容易，您皈依基督了吗？”
“是啊，，我来到美国不久就皈依上帝了，我发现人真得不能没有信仰。以前我认为中美社会的差别根本原因在政治体制，官大一级压死人的封建等级意识使得中国民众根本没一点地位，不被逼死不受压迫才怪。但最近这些年我才感悟到，中美社会的根本差异其实在于文化。有些国人刚来美国时价值观和处世方式还没转变过来，结果就特受排斥，其实这并不是种族和国别的问题，而一旦他们适应了这里的价值观和处世方式，回到国内又不适应了，仿佛金鱼进了浑水里，于是又来到美国，他们说，实在有点受不了国内社会的那套游戏规则，唉”
“确实，如果美国民众全是肆无忌惮的无神论者或贪图私利的小人，那美国社会立马就变得比中国还龌龊，假如美国人变得如朝鲜人般偏执狭隘、苦大仇深，那全人类就他妈完了，天天拿着原子弹吓唬别人还了得。所以必须得承认基督教的作用，建立一种以伦理为基础的，全人类都认可的处世价值观。”
近处一个黄皮肤黑头发穿三角裤的男子凑过来，“嘿，哥们儿，我是上海的，移民到这儿两年了，你们是在这儿定居还是旅游？”
“我是旅游来的，他在美国定居，我来自河北，幸会，幸会！”
“刚才听两位谈中美社会差别，俺也像发表发表愚见，我们都知道人性中都具有罪恶的因素，如果没有强有力的外在制约，那任何一个人都有可能会变得无法无天。政党也一样，奥巴马说，任何一个政党都不具备先进性，一旦缺乏外在的制衡与约束，那么任何一个政党都有可能蜕变成攫取私利的利益集团。看人家说的多么坦诚！就凭这句话就让人爱得要死。你再听听国内的宣传，听一次吐一次，听时间久了牛都会得胃病。你愿意听虚伪的声音吗，如果不愿意就听VOA,别听CCAV。”
“哈哈哈，老兄你真有趣，应该是学理工科出身的吧，给你讲一下中学哲学课的常识，外因是条件，内因才是根本，外因不是决定因素，它要通过内因才能发挥作用。对一个人乃至一个群体最有效的监督，不在于外部的监督机制有多完善，而是其内心的道德定律，君子是不需要别人的监督的，求仁而得仁，基督徒有上帝的监督就够了，而对于极端自私的人来说，他高兴了或有所图谋的时候可以假装受一受监督，不过一旦触动了他的底线他就弄死监督者。这还是人的因素，体制要靠人性来发挥作用。离开人性与德行空谈体制是没有用的。”
“怎么没用，中国几千年才出了几个尧舜禹？指望圣人出世来实现天下太平不就成了《窦娥冤》式的空想了吗？还是要靠制度来维护广大民众的利益，就拿社会问题来说吧，污染、食品质量、司法不公正、强拆、机关人浮于事、贪污浪费……不胜枚举，如果总是那么一家人或一伙人掌勺，他不管不负责民众也没办法，甚至问题会越来越严重。但如果是两个或两个以上的政党可以让群众选择，那新上台的一派就会总