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第165章 舍我其谁(1 / 2)

最后的仪式是分食圣餐,基督徒依次上前去领一小块饼并饮了一杯葡萄酒,非基督徒不能参加,出于相互尊重,前来参加仪式的教外人士也可以接受修士的摩顶祝福。人们按身份排好两列,古灵也按照他们的要求排到教外人士一列中。这时他发现了一个熟人,老同学仇喜华,他排在另一列,领了圣餐之后就在一旁等古灵。

“你进来我就发现你了,只是早里面不能喧哗说私语,所以没叫你。”仇喜华指引古灵从后面楼梯出了大殿。

“这有个忏悔室,你需要不需要,我可以在外面等你。”古灵很打趣,来到这里,心头上多日的阴霾一扫而尽。

“今天不必了,改天吧,难得在这儿见到你,中午我请客。”

“彼君子兮,不素餐兮,你要请我吃饭,我就只能给你讲点东西。”

“又来啦,你还是那德性,你们佛教堂允许来教堂吗?我们可是一般不去寺院的。”仇喜华步子很快。

“谁说佛教徒就不需要去尊敬耶稣,我们可绝不狭隘,实际上天主教讲的跟人天乘佛法差不多,或者说天主教就属于浅层次的佛学,我这么说你可能又不愿意听了,咱不谈这个了,求同存异,兄弟情深!哎,对了,你家倩诗没来啊,她不也信吗?”

“她今天带着孩子回娘家了,她家有个亲戚来,我就自个儿来了,今天下午没别的事,咱们可以多聊会儿。”

“好啊,吃了饭上我宿舍,你有三年没来过了吧。”

“是啊,过的太快了,我对时间都快没感觉了。”

古灵有几天没在学校宿舍住,连口热水也没,古灵只好上学生宿舍借了两杯水。

“你的生活还是这么单纯啊,真是安贫乐道的典范。”

古灵哈哈大笑,“老同学你就别笑话我了,我自己都没觉出我有多可怜,呵呵呵。”

“我感觉现在像我们这样的人已经人多了,现在连校园里都很浮躁,学生们你问他们世界名著的作者他们不知道,但一说起世界名车来,那他们个个是专家。”

“很正常,他们现在好管理吗,你跟学生们关系怎样?”

仇喜华叹声气,“嗨,别提了,前几年的学生还稍微懂点事,现在的九零后们简直都不可理喻,一个个牛X得不行,不说还没事,说他们就不行,不服管教我行我素,根本不顾你老师的感受,一点规矩都没有,咱们当年可能也是有点那样,但现在却特别看不惯,真得是有巨大的代沟,我们八零后都落伍了。”

“其实我的思想属于九零后,括弧,一**零后,哈哈哈,那一代人目睹中华民族的沦落,他们是悲哀得近乎绝望的一代人,如今的八零九零后,将要亲眼见证中国重新引领世界这个历程,姑且就称之为牛X一代吧。少年强则国家强,少年牛X则国家牛X,不要扼杀他们的本性,引导,引导最好。”

“你怎么就敢断定中国会超越欧美,我怎么认为中国今日的现状令人叹息,网上有人戏称,国内现状有二,一是茅盾,二是莫言,政府宣传是王蒙,拿百姓当苏童,对外老舍,对内巴金,中国梦路遥,人民群众早已冰心,移民的愿望像铁凝。看看那些移民海外的有多少吧,而且大多数是精英人士,中国凭什么来引领世界?”仇喜华有些情绪波动。

“我说恐怕没人听,但这是《推背图》中讲到的,它对历史轨迹的预测是百分之百,就好比是上天与人类有一些约定,这本书将这些约定透露出一部分。我这么说你明白吧?”

“《推背图》?我好像听说过,据说与玛雅预言相似,它是不是跟《易经》有关系,你送我的那本易经我只略微看了一遍,没看懂,那《推背图》上是怎么说的?”

“我这里有一本,中间夹着书签那页便是。”古灵从书架上将书抽出来交给仇喜华。

仇喜华随手一翻,“日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足,这是讲什么呢,是指我们这个时代吗?”

“有很多人将日月丽天理解胡温时代,我个人认为古人所讲日月丽天一般都是指圣道的光辉彰显,群阴慑服也非指清理黑社会贪官污吏或黑五类什么的,而是人性当中的卑劣与肮脏全部涤除一新,人心弃恶从善悔过自新,这比从政治上打倒在**上消灭要好的多。双羽四足指一个人,想想下一任接班人是谁,双习成羽,不用说了吧,画中坐着的那个便是,挎弓而立的像不像个‘强’,唐朝时候就能把他俩推出来,猛吧,古人所讲的奉天承运便是这么来的。”

“太神啦,是这么回事吗?我靠,中国而今有圣人,虽非豪杰亦周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。他俩是圣人吗,全世界要拥戴中国领导人,看不出。”仇喜华摇摇头。

“中国历史上自尧舜禹文武周公之后便没有哪个政治家可以被称之为圣人的了。儒家文化大一统之后,中国一提起圣人,那就是指孔孟曾颜、程朱陆王那个层次的思想家教育家,他们的影响力要远超秦皇汉武唐宗宋祖,新出现的圣人必是大思想家,要教化民众扭转世风日下局面的划时代的人物,此人一出,

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