在金帐草原传播神恩的暴风神庙，是一个很独特的神庙，这里培养出的法臂修士都是虔诚的神官，万年间之后五名叛逆的暴风法臂术士。
而与其他神庙或多或少都拥有教团军队不同，传说中拥有“风流法术”可以引动天雷的强大战力神庙不仅没有自己的教团军队，而且立誓不参与金帐草原与中原的战争。
所有草原人印象中，没有见过暴风神庙的神庙宫殿甚至是一个院落一座神坛。暴风神官在所有人的记忆中，都是独来独往最多带着一位徒弟的柱杖苦行者。徒步走到每一个部落为部落中的牧民祈福，法臂光芒救治每一位伤患，不受财务只去少许食物饮水再出发去下一处部落。
也因为如此身处中原中心的“神圣统御”也接纳三位来自中原敌对草原的暴风神官参与“统御会议”。当然这也和这三位苦行僧从来不发言有关，反正也从来没人关心他们的存在与否，不期待他们可以将金帐汗王拉倒和平谈判的圆桌上。
草原胡骑每次进攻青关都差不多，没有自己的神官术士相助。靠着肉身骑着战马冲击青关的火弩与术士配合组成的火焰防线。就这样一次六万人的冲关，就会有将近两万人将尸体留在青关周围。而冲入西屯堡地区的四万人也只有一半可以抢掠到足够家小过冬的财物回到草原。
每隔一两年一次的胡骑冲关，在草原和中原的话事人看来就是一个简单的算术问题。草原上的荒年就是中原的丰年。既然部落里一定会饿死人，不如选出来一些能吃能杀的男人来冲进中原，强些东西死些人，这个年就算过去了。无关乎开疆扩土，无关乎邪恶正义，只是单纯的生存游戏。
而西屯堡上生活的农人也知道，每到丰年就得赶紧收割，然后把粮食家小都从庄户送入军屯的大堡子，关紧门守着，等待草原上的检察官来检验屯堡建设的是否结实，检验堡民训练的是否出力气。合格的就打个招呼离开，不合格的就打开堡子让他们长长记性。
分批出来检查工作的胡骑，也要注意游击的中原官军，随时避让，如果碰上了就得留下几百上千跑的慢的家伙。
就这样一场涉及整个三关地区的大追逃就被倒霉的十九赶上了。
也是这个奸商要钱不要命想瞎了心。
除了冉莽族的女子在“花魁恶”的调教下开了夷香坊，有熊部落的汉子们也被在街面上混过的哥蛮头领组织起来开了一家山货店“山野堂”。明面上买山中土产，私下里开始在“徒流城”的黑市关系里倒卖巨兽部件和成药，又是价比黄金的好东西。
而两族最精锐的玄臂战士则大部分隐藏散居在这两处“正经生意”中，随时集合监视检查“徒流城”其他老板的财货流向，也方便收取保护费。
而这几处生意周转来的大量银钱，十九有计划的将一部分购置了大批产业商铺暗中安插部落的眼线；一部分交好城中的官吏，边关的军将，屯堡的乡绅；而最大的一部分则购买粮食。
丰年粮多，谷贱伤农，有大买家扫货自然是好事。但大家忙着预备草原胡骑们检查工作，所以没有主动运粮进城给粮商买的。粮商们只能自己下乡一庄庄的收，一旦把握不好日子，这些收粮的车队就会成为被胡骑堵在城外，成为他们的后勤。
十九联系了刘参军的关系，在青关火弩卫挂了个军需帮办的职位，跟着火弩卫征粮的军队，在每到一处庄子官军征粮的同时，自己带着手下二十来个有熊的汉子收自己私货，然后跟着官军一起再去下家。这样的官军粮队就算碰到先锋南下的胡骑也不畏惧，十九和他的私货自然也就安全了。
这样的时候还敢征粮的队伍是精锐的800“火骑军”，十九一行寄生虫也骑马跟随。因为要混成军伍，所以一直跟随左右的蚺姬，作为女眷就留在了梁州城。
期待着小别胜新婚的十九，跟随大队伍，拉着二十多个大车的私货粮食回城梁州。
向北边派遣的探马发现胡骑的前锋，看来草原战士们已经冲过青关。一行粮队军汉准备就近回梁州城。刘参军早就对十九说会发生这样的情况，青关火弩卫王将军不待见“火骑军”，守城无用，攻城太少，不如放在外面做游骑，这次征粮也就是为了将“火骑军”送到梁州大本营整顿听令。
有时候有开心期待的就有失落丧气的，为了压制自己焦躁的心情，十九驱马来到形单影只的渊龙身边，准备和这位朋友聊聊，排解一下他的苦闷。
西都三一塔学熔金系首席渊龙还是被自己的对手算计了，没有光华乱飞的法术对决，没有挖坑下毒的卑鄙手段，只是简单的一纸调令，就把渊龙和朋友们分开推向羞辱与死亡的道路。
徒生的历练是自己选的没错，但有一种情况除外。那就是神庙派遣起紧急徒生往军中调令。借助熔金神庙与青关火弩卫的合作关系，名公子走通世家长辈给在三关历练的渊龙下达调令，命他进入火弩卫军中效命。
与同伴分开进入军中的渊龙赫然发现自己被分配到了“火骑军”，而名公子的两位同窗同伴作为一同被调入“火骑军”的神官徒生早早在