练气演武火候到了体内光华带着精气聚集右臂，玄臂则成。
玄臂初成“玄通筋络”，顺应修炼的法门，玄光沿着独特的筋络闪现。或力大举鼎，或灵巧柔韧，或迅疾凌厉。一臂只能带动全身，修为可达凡俗顶峰。
玄臂进阶“玄融骨肉”，应运法门或有异色，玄光融汇整条右臂。击拳碎岩，挥掌断流，坚若金石不一而足。超凡之力配合武技兵刃可独战鬼怪巨兽。
玄臂大成“玄光离体”，异色玄光或长或短幽或明破体而出，施展玄术妙用不下于高强法术，虽然不能驱使水火风雷，但光华秘术冥鬼妖鬼皆不可挡。对战法臂术士也可不落下风。休得此法得知一人可为无一方势力屏障。
玄臂宗师“玄境通法”，这种境界极少有人荣幸得见，传说中中原朝廷皇室之祖因为一人修得此等境界，以此摆脱神牢，领导世俗觉醒。如今东陆只有儒道魁首和金帐祖汗有此境界。
但就是如此的通天大能，在法臂拥有者来看不过是微末之术而已。
与玄臂修为武道精炼自身不同，法臂之术一开始就不是修来的。这些神赐恩宠的天之骄子，自幼右臂就会不时闪光。根据光华色彩，进入各个神庙门下进行法术培养。成年后选择出家皈依神庙成为神官，或者成为术士研究法术或者效命朝廷。
法臂初修“法光离体”，就是所谓的“光华法术”虽然在普通人看来是或明或暗的异彩流光，在冥鬼看来是一抹抹刺眼的催命利刃。而就算对于普通人，这样的异彩流光施予身体，也有显著的医疗效果，带动补充原本自身的微弱光华，自我恢复去除异常伤患。
当法臂修士运用的光华可以暗合天地凭空控物的时候，理论上就拥有了成为神官或者术士的基本能力。而这些常人不可企及的神仙办法，在法臂徒生们初始开蒙时就会掌握。
法臂进阶“法术施为”，配合着法臂施展光华的独特律动，徒生们掌握着小到一片树叶的生发，大到引动天雷降下神罚都在这个范围。可以施展法术神术能力的大小全凭法臂拥有者掌握的法术技巧与自身法力的多少。
如果一定要在这种能力范围限定级别，可以分为依靠本身法臂光华施展的“本光法术”与引用天地光华施展的“天光法术”。但这两种法术的威能也不是高下立判的。
反正在大成以下的玄臂武士看来，这种远远的搞出火烧、水淹、石头砸的仙人不是可以力敌的。
如果说还有比“法术施为”更高能力的法臂修士，也得追溯到传说境界“法境通玄”这样境界的大能也很稀有，东陆只有光明神庙最高统御“光明天”的大天使和“众神殿”的大祭司两人。
传说的境界不谈，法臂徒生们在接受过神庙教导，正式选择成为神官还是成为术士之前还需要一次游历。经历世间的悲喜再决定终生的选择。
把十九当做村民的四名青年就是游历中的“法臂徒生”。
毕竟游历不是玩耍，接受除灭鬼祸的任务是徒生们游历的多数选择。像光明神庙的的“徒生游历”大部分是去东方长滩战线报道，加入军团建制三年不死，就可以做出选择，而经历过如此战阵的他们百分之百选择出家成为神官。
但内陆神庙没有那么激烈的战斗供徒生们历练，只有拜托神庙中有关系的长辈提供一些鬼怪祸害的事情进行处理。毕竟历练经历的含金量与选择出家与否之后投奔的接收单位有很大影响。
如果徒生选择在某一个城里的神庙中做一年医疗工作，选择成为神官就会被分配，在某个偏远小镇上的神庙就职。如果徒生游历的时候在某处深山大泽斩杀了某个妖鬼，那这位才俊无论选择神庙还是朝廷都会平步青云。
之前来过“老王屯”的一位是天水神庙的常神官，正是刚才吓了十九一跳的水绿道袍青年：常渔在神庙中长辈。同为天水神庙的常渔既是常神官的师侄又是他的亲侄子。而一旁衣着土黄的壮汉：卢湛，是后土神庙的“徒生”。另外两位藏红道袍的男女是熔金神庙的“徒生”，大眼睛的伶俐女子：萧萧，领头样子的青年：渊龙。
作为熔金，后土，天水三神庙是朝廷的坚定盟友，三关城的“三关”也是由三神庙分别支持防御。而三家神庙的“徒生”调教都在“西都”的“三一塔学”统一进行。这也是东陆唯一可以堪比东都“光明塔学”的徒生学院。
看着四位与自己同龄的学生结伴游历，十九心中泛起醋意。无论是幼年时哥白尼老师口中的“威尼斯塔学”，还是成年之后章老汉唏嘘的“鸿儒书院”。两位饱学之士的讲述中，那里有博学的教授，海量典藏的图书馆，志同道合的同窗，还有那些别人班青春美丽的学姐学妹。甚至十九的母亲在偶尔说起自己少女时在贵族女学的生活也晕红着脸，引得章老汉装作大度又酸气扑面的神情。
学院生活曾经是在遥远渔村制作泥土的十九最期待的事情。鬼船事件之前章老汉曾经许诺，会托老关系，在十九年满十六岁的时候送他去京师“鸿儒书院”学习。但之后断了胳膊的十九也断了这个梦想中的念头。武大曾经