构想的这场滑稽戏中，一号二号男主角不再是他和冯云山这两个靠坑蒙为生的外来神汉，而换成了杨秀清和萧朝贵这两个诡计多端的地痞。洪秀全和冯云山离开紫荆山以后，杨秀清经常扮演成上帝，萧朝贵则声称自己是耶稣，他两经常玩灵魂转世的游戏。
这事也怪不得别人，要怪也怪他自己，他当初拼凑自己这套****理论的时候，压根不该说他是上帝的二儿子，该把自己直接描述成上帝，这样至少能降低杨秀清和萧朝贵钻理论空子的机会。
紫荆山的百姓素来相信巫师道士们玩的装神弄鬼游戏，他们中也有的亲眼见过有人被神灵附体，开了天眼。1848年春末，洪、冯两人都不在紫荆山，拜上帝会信徒凑在一起的时候，烧炭工人杨秀清突然浑身哆嗦，口吐白沫，满地打滚，然后开始胡言乱语，声称他自己是上帝。
在紫荆山区，这叫降童术。他这么一折腾，拜上帝的信徒都以为洪教主传说中的爸爸的灵魂附着在杨秀清身上，吓地呼呼啦啦地跪倒一地。
杨秀清之所以成功，除了灵魂附体这种形式的迷惑功能，和他自身在当地的影响也有关系。杨秀清当时三十多岁，中等身材，常年烧炭的原因，面色黄黑，眉骨高耸，发黄微白，指甲长三四寸，识字不多，奸诈异常。上面这些描述估计是他当了九千岁以后的造型，指甲长三四寸，明显不符合当时的职业要求。杨秀清在紫荆山威望很高，有很强的领导能力，属于大哥这种类型的人物。从此以后，只要杨大哥开始口吐白沫，胡言乱语，那就意味着上帝降临时间了。
他这么做影响了他的邻村小弟萧朝贵，萧朝贵也开始照着他的样子玩灵魂附体，萧朝贵装作耶稣。萧朝贵这个人面貌凶恶，性情猛悍，但是口才不错，耶稣附体后，能一口气说半个时辰。
现在想想，拜上帝会的那帮长毛的业余文化生活应该也蛮够丰富的，烧了一天炭做了一天工，晚上可以凑到一起看萧朝贵表扬灵魂附体的有些。下面举例说明情况之精彩，恐怕德云社或者刘老根大舞台这样以娱乐为主的专业团队也没有这么好的创意。
萧朝贵口吐白沫以后，以耶稣的身份登场，然后和洪秀全来了一番精彩对白。
耶稣向洪秀全说了自从他十一年前离开天庭之后发生的事。他们谈到洪秀全的幼子，在天上出生之后始终没有起名字，如今和祖母一起住在天上。他们也谈起孩子的母亲第一月亮宫人，谈她和大伯子耶稣还有耶稣的老婆，她的妯娌如何和谐共处，谈起她是如何希望夫君洪秀全赶快回到身边。第一月亮宫人还曾下凡以客家话伤心地责骂洪秀全，怪他就不回天上。她告诉洪秀全，她的妯娌耶稣的老婆与五个孩子（三男两女）关心她和自己的孩子。耶稣家的男孩子都比洪秀全的孩子大些，分别是十八岁、十五岁、和十三岁；耶稣的大女儿十六岁，而小女儿是洪秀全离开天庭以后才出生。这样一来，洪秀全的儿子至少还有个小伙伴……
这场乱七八糟的场景很多，以为萧朝贵经常以耶稣的身份传播很多娱乐信息。看的拜上帝会的长毛们个个神魂颠倒。
洪秀全后来从广东回到紫荆山以后，尽管心里恶心的不行，但是又不得不承认杨秀清和萧朝贵玩的灵魂附体是真的。这样就麻烦了，平时他是拜上帝的老大，但是杨萧两人一旦口吐白沫，胡言乱语的时候，他也得跟着众人一样，跪倒在地上认打认罚，乖乖听着。
后来，随着他们的造反事业越做越大，杨秀清慢慢不再满足只有口吐白沫的时候才有戏弄惩罚洪秀全等人的权力，矛盾不断，后来的长毛南京内讧也就避免不了了。