心里肯定也不好受。
很快，甘王的信奉者们发出悬赏百元通告，捉拿破坏泥像还冒充英雄好汉的小丑，然后还团结起来，准备干掉拜上帝会那帮群丑。幸亏后来又和事老以甘王托梦的鬼把戏把风潮给压下了。
洪秀全和冯云山从这种龌龊地行为艺术中尝到了甜头，从象州回来后，开始有计划地布置安排手底下的信徒搞起了打碎各种神像的运动。于是他们的信徒想打了鸡血一样兴奋，一时间整个紫荆山区，但凡有拜上帝会信徒的地方，所有的神像都遭到跟甘王像一样的待遇。
如果是他们已经取得政权也就罢了，有枪有炮的，任由自己胡作非为，百姓们顶多肚子了诅咒两句，多数都是敢怒不敢言。但是现在他们明显还没有强大到那种程度。
照理说拜上帝这么折腾，桂平县的知县好歹得管管，但是桂平县知县把这种事当初民间纷争，本着多一事不如少一事，难得糊涂的精神两边和稀泥。
但是紫荆山的一些地方士绅看不下了这种流氓行为。千万别小瞧了士绅这个阶层，这个阶层是中国传统文明坚定的拥护者和延续者，以继续中华的道统，维护传统礼教为己任，很多对洪秀全这套从西洋鬼子那里搬来的上帝、耶稣之类的破玩意本来就没多少好感，洪秀全那个加强版的梦里边又把孔子老先生糟蹋的一无是处更让他们恶心了。平常都本着眼不见心不烦的精神不搭理他，如今倒好，到处又砸又烧的，还留狗屁不通的歪诗，这成何体统！
那个时候大清的士绅阶层经过官府同意以后，可以编练民团，他们有足够的武装力量对付拜上帝会。
拜上帝会挑事搞流氓活动首先把士绅中的一个王作新的给惹毛了，王作新出了名的财大气粗，脾气火暴。
1847年11月，王作新率一队团练窜到山区，联合地方保正，抓了冯云山，然后准备押送到官府。卢六听说以后，着急忙慌地带领着一帮拜上帝教教徒，竟然在途中把冯云山给救了回来。
王作新不肯罢休，过了没两个月，他又率团练抓了冯云山，这次顺便也把卢六给逮住了，并将之押送到桂平县，交付桂平知县投监，进行审判。
王作新不仅指控冯云山、卢六两人聚众闹事，还把矛头指向拜上帝会教众。说拜上帝会这群邪教分子私自结盟，借拜上帝的名义，践踏社稷神明，迷惑乡民，结盟聚合，已经有数千人。身为大清子民，不尊崇《大清律例》，竟然相信西洋鬼子的妖书，如今胡作非为，危及社稷，神明践踏。
冯云山也给自己辩解，说拜上帝教是宗教团体，绝无搅扰地方安宁之意，只想平和祭拜。冯云山还真有点法律意识，知道通过大清朝的文件法律保护自己，向官府提供可查的御批稿文和教义文书证明传教合法。后世的学院派经常说太平天国反对西方势力，这更不靠谱，在这时的公堂审案上，冯云山已经知道接着大清朝廷跟西洋鬼子签的的条约给自己当护身符了。公堂之上，他一再提醒桂平县令：外国与大清国已签有条约，两广总督也明文公告，取消各府县对外国传教士的限制，外国传教士可自由传教，百姓也可以自由敬拜上帝。