洁看着玲把布放在办公桌上面了，他和玲没有什么事了。他双眼看着玲，玲今天晚上穿着崭新的洁白亮丽的衬衣，她的衬衣衬托着她美丽漂亮性感让人心跳的身体若隐若现地濛浓地展现在他面前，她优美漂亮的头发展现在他的面前，而且头发里面散发着青香，她的肌肤是那样的光洁，她的身体是那样的性感均称，她胸前的二个****不大不小地突出地挂在她胸前，就在那雪白洁白的衬衣里面，他双眼紧紧地看着玲，他看着玲就在他面前，玲的身体挨着他，他很想一把抱住玲了，他很想抱住玲把嘴巴****玲的身体里狂吻玲了，他很想把嘴巴奏到玲雪白光洁迷人的勃子上面亲吻了，他很想突然一下子把玲抱住把玲按在地下紧紧地搂住把她按在地下把身体压在玲身上，把她身上的衣服都脱掉了……。他的心狂跳着，他的下面的那个东西十分强硬着，他的心就要狂跳出来了……。
但是，洁不敢，他认为他对玲这样做，他是侮辱玲和伤害玲，他认为玲认为他这样是侮辱玲和伤害玲，他认为他不能辱玲伤害玲，在他的心里玲是不能受到侮辱和伤害的，他认为他不能侮辱玲和伤害玲，他认为他对玲不能这样去做，他想着他不能这样，他不能对玲这样去做，他不能去强奸玲，他用理智克制住自己，他对玲不能去这样去做，他双眼冒着火一样地紧紧地盯着玲看。
如果他不是一个吃农村粮的人，如果他是一个吃国家粮的人，如果中国没有分吃农村粮的人和吃国家粮的人，如果中国没有“工农差别”，如果中国没有“城乡差别”，如果中国没有贞操观念，如果他保护得了玲，如果他以后可以和玲能够结婚，他今天晚上是会和玲做那个的。他现在就会一把抱住玲把玲抱进他身上紧紧地抱住把头紧紧地压在她头上把嘴巴压在她头顶上狂吻，他是会把玲抱住按倒在地下，把身体压在玲身上，把玲身上的衣服脱光，对玲那个……。
但是现在他是一个吃农村粮的人，他是一个农民，他是农村里的人，中国分吃农村粮的人和吃国家粮的人，中国有“工农差别”，中国有“城乡差别”，中国人有贞操观念，他配不上玲，玲以后不会嫁给他，他对玲负不起责任，他如果对玲这样去做了，他就是侮辱玲，他就是伤害玲，那玲以后的日子怎么过？那玲以后的幸福生活就会被他断送了。他想着他对玲不能这样去做。
【这就是真正的爱情，高尚的爱情，纯洁的爱情，崇高的爱情，圣洁的爱情，神圣的爱情，理智的爱情。如果不是这样，那就不是真正高尚饨洁崇高圣洁神圣的爱情。】
这就是有责任感的男人，这就是有道德感的男人，这是有理智的男人。这不是胆小的男人，如果说这是胆小的男人，他对玲这样去做了，那么玲以后怎么办？那玲以后的生活过得不好怎么办？那玲以后的生活不好过，那是谁的错？这总不能说是政府的错吗？这总不能怪是社会制度的错吗？政府没有叫你去强奸，政府没有叫你们去通奸。
我们看到当年知青们下放到农村，有很多知青们同农村里的青年们搞起了恋爱结婚生子，后来知青们都返城了，他们都把责任推给了政府，说这是政府的错，这是**主席的错，这是“文化大革命”的错。我们说这是政府的错吗？这是**主席的错吗？这是“文化大革命”的错吗？我们看到当时的政府错了吗？**主席错了吗？“文化大革命”错了吗？当时城市里这么多待业青年，如果不按排他们的工作，不让他们找一点事做，他们又没有工资引，他们聚在一赶，会做出什么事来？政府让他们下乡当农民，**主席让他们上山开慌下乡种田，让他们为国家作出贡献，这难道错了吗？这难道是错的吗？他们没有错，他们没有犯错误，错就错在后面的政府，错就错在后面的政策，后来知青大返城，其实应该让那些结了婚的知青和他们的老婆【老公】和孩子一起返城，而不是单独让知青们返城，这样就公评了，这样就算合理了，我们不应该把这些错说成是**主席的错，是“文化大革命”的错。
我们看到改革开放以后，中国农民大量地湧进城市里打工，他们没有名誉没有地位沒有编制，他们做的是最低下的活是城市里人不愿意做的活，他们拿的是城市里的最低工资，城市里的人要他们了，他们就来，城市里的人不要他们了，他们就回去，国家经济好转了，城市里需要大批的劳动力了，他们就回来，国家经济下降了，城市里不需要人了，他们又回去，他们怪过谁了吗？他们说过谁了吗？
中国农村是中国的战略大后方，谁破坏了这个大后方，中国政府都是会负出沉重的代价的。
知青们下放比起农民进城打工怎么样？这个不用我说，整个中国人心里面都很清楚。
“文化大革命”是一个匡，什么坏事都往里面装，我们看“文化大革命”有什么不好有什么错？“文化大革命”是批判和啥定中国封建旧文化旧思想，是对旧中国封建文化的啥定，是弘扬和发扬马克思主义的先进文化，是对马克思主义的先进文化的肯定。
“文化大革命”是批判和消灭旧中国的封建文化思想，是弘扬和发展马列主义**思想先进