程晓凯进五台山已经近半个多月了，这半个月以来，他每天去一到二个寺庙，先后去了塔院寺、清凉寺、万佛阁、圆照寺、慈福寺、龙泉寺、殊像寺、普化寺、竹林寺等九个寺庙。
每到一个寺庙，他都请一柱高香，默念着“爸妈你们一路走好，来生我们还做一家人”向东西南北四个方向拜下去，拜完四个方向，把香****香炉。
他没有住宾馆，而是象许多居士一样，住在寺庙里。去哪个寺庙，当晚就住在哪个寺庙。寺庙里住着许多居士，他懵懵懂懂地跟着居士们一起随和尚做功课。
他夹坐在居士和和尚中间，显得有些突兀，年龄和与年龄不相符的神态不时引来游客的议论，开始他觉得不自在，后来就浑然不觉了。
这天，程晓凯一早离开了普化寺，前往黛螺顶。
去黛螺顶的山路有两条，一条沿北端山脊而上，一条沿南端山脊而上。程晓凯选择走的是南端山脊的那条路。
程晓凯背着行礼，沿台阶一步一叩向上攀登。他听说去西藏布达拉宫朝圣的信徒，是以看到布达拉宫的顶为标志，开始磕五体投地长头的，他决定自己到1080级台阶开始磕头。一路上，不断看到虔诚的信徒一步一叩首地前行。
黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度有400米。由于小山峰形如大螺，盛夏时节草木萋萋，呈一片黛色，故称黛螺顶。
山顶一座古刹，原叫佛顶庵，至乾隆五十一年，更名为黛螺顶，遂与山同名。
站在清水河谷仰望，那座坐落于山峰并与山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦。
沿南端山脊而上，还有两条路可选，一条是左边的古道，坡度舒缓，小径回环，虽多少绕点远，但攀登起来不太费劲。一条就是“大智路”，共1080级台阶。除此而外，还有条捷径，那就是1995年修建的空中索道，几分钟便可到达离寺门不远的平台上。
程晓凯走的是“大智路”。关于这路名和台阶的级数，与佛教常识有点关联。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼。
程晓凯选择大智路，是为了苦其身。他大约向上攀登了300多个台阶，就开始大汗淋漓，原本超过的几个香客又赶过他。
一个女孩子坐在台阶上休息。见他一步一叩地上来，有些怜惜地说：“休息会吧”。
程晓凯摇摇头，继续向上磕去，任凭汗水滴落在台阶上。
黛螺顶的殿坛上方供奉着五方文殊像，从南到北依次为东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。
有一种说法，走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，也叫“朝台”。不同的是，亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。到黛螺顶五方文殊殿朝拜，称为“小朝台”。
据说，“小朝台”因康熙而来。康熙曾多次打算朝拜五台山的东西南北中的五座台顶，都因天气等原因屡屡受挫。后来就找来主持说，五年后打算再到五台山朝拜，而且要五个台顶的文殊都要拜到。一晃三年过去了，主持还没有想出办法。一天，寺里的一个叫拴柱的小沙弥偷吃供果被发现，这是犯了佛家的贪罪，主持说如果他能想个办法实现康熙的愿望，就可以免罪。拴柱毕竟是小孩子，思路和老和尚们不一样，他说可以将五个文殊菩萨的法像供在黛螺顶的寺庙里，这样就可以一次拜到了，于是就有了五方文殊殿。
后来康熙到五台山来拜佛如愿，还特意为黛螺顶寺钦赐御碑，并题诗“峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，者黎疑未识真宗。”以记。
这些是真是假无人细究，反正信佛的都希望是真的，不信佛的则真、假都不当回事。
程晓凯登上黛螺顶时，内衣已经湿透。当看到黛螺顶的山门时，竟眼前一黑，差点摔倒。一个长者模样的人扶住了他。
他谢了长者，继续磕头到大殿。虔诚地点燃香火，在五方文殊殿依次朝拜东南西北中五尊文殊像。
一个小和尚见他背着行礼一步一叩上山，就主动把他带到居士住的地方，并告诉他在哪儿吃斋饭。
程晓凯吃过斋饭来到黛螺顶的牌楼，刚才一路磕头，他没顾上看，这时他静静地站在牌楼下，看着朝拜的善男信女和游客，听着导游的讲解，心里竟有了一种超脱的感觉。
凭石栏向下望去，台怀镇的风貌展现在眼前。可以看到山谷中雾霭和台怀镇的香火、炊烟混合成的蒸腾雾气，可以看到五台山标志性的大白塔静静耸立在那儿。程晓凯目光落在台怀镇周围的十多座寺庙上，他多希望菩萨能有足够的强大和足够的