有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天，有一位叫三蜜离提的比丘（和尚），来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他问佛陀：“世尊，什么样的人才是真正的法师？”
佛陀说：“你今天来，是想问如来：法师的意义吗？”
三蜜离提比丘回答说：“世尊，确实是这样，我想知道法师的真正意思！”
佛陀说：“你要仔细的聆听，如来现在给你讲解法师的义理。
如果有比丘（和尚），面对世间的物质及物理世界的现象，例如身体、黄金、财物、大地、山河等等的一切，为人讲说这些都是随时在变化，都是无法永恒存在，都是要灭除殆尽的，以此来让人既不对于世间的一切事物迷恋喜欢，也不对它们厌恶排斥，不起心动念，随缘而行，解除听法人一切贪爱、厌烦的束缚捆绑，除灭听法人一切的烦恼和痛苦，能够这样的去说法的人就是真正的法师！
同样的道理，如果有比丘（和尚）对于人在不同的境遇下所产生的感受、思想、行为、认识、分别判断也能为人讲说这些都是在随时变化，都是无法永恒存在，都是要灭除殆尽的，以此来让人对于不同的感受、思想、行为、认识、分别判断既不迷恋喜欢，也不对它们厌恶排斥，不起心动念，随缘而行，解除听法人一切贪爱、厌烦的束缚捆绑，除灭听法人一切的烦恼和痛苦，能够这样去说法的人就是真正的法师！
如来现在来讲几个比喻：
比如一个人在街上看见国色天香的美女，他就欢喜不已，于是有一位法师，就告诉他，你虽然现在看见这个美女娇艳欲滴，可是她的美貌是随时在变化的，随着时间的推移，美女是会慢慢衰老的，到了七老八十，这个美女就只是一个鸡皮鹤发的老太婆，你看见那些满脸皱纹的老太婆会欲火焚身吗？不会吧，而她也会变成这样。没有青春永驻的世间人，你自己也会老去，也会死去，这个是世间的真相，每当你看见美女时，就要想：她们也是会衰老的，也是会死去的，想想她们人老珠黄、满脸皱纹的样子，你还喜欢她们吗？不管你是喜欢她们年轻漂亮的样子，或是厌烦她们人老珠黄、鸡皮鹤发的样子，她们包括你自己在内最后都会死去，你所生起的喜欢、不喜欢的心念不过是妄想心而已，这个妄想心只能让自己更加的痛苦烦恼，除灭了这个妄想心，痛苦烦恼就能灭除，如何灭除妄想心？就要观想：美女们衰老、死去的样子，观想自己衰老、死去的样子，没有什么好贪爱的，一切都会灭除殆尽！世间没有一个东西是自己能够永远拥有的！这个我也是假我，无法长生不死，无法青春永驻，没有主宰权，在死去的一刻，一切都会舍离！贪爱世间的事物又有什么用呢？
比如一个人获得大量的钱财，欣喜若狂，这时有位法师告诉他，在你没有钱的时候，就没有心花怒放的快乐感受，在你获得钱财的时候就生起兴高采烈的欢喜感受，如果你失去了这些钱财，一无所有，多半会生起悲伤痛苦的感受，所以你现在这个感受是随时在变化的，不是永恒能够存在的，你遇见不同的事情，就会生起不同的感受，为什么会有这么多的感受，那是因为有贪爱的存在，就是说你为什么现在如此的开心，那是因为你贪爱钱财，可是这个钱财是无法永恒拥有的，你做生意能够永远赚钱不亏本吗？你能让小偷强盗永远不偷盗抢劫你吗？你做生意能够永远不被贪官污吏巧取豪夺吗？你的钱财能够在遇见水、火等等灾难的时候不被吞噬、毁坏掉吗？你的后代能永远不出败家子孙挥霍钱财吗？你能长生不死吗？所以钱财是无法永恒拥有的，没有什么好贪爱的。如何才能长久的拥有钱财？如何才能在过世的时候带走所有的钱财？只能是用暂时拥有的钱财去种植福田，只有福德才能如影随形，才能在死去的时候带走，而有了福德，富贵、财富、尊位就会不求自来，同样的长寿、健康、子孙等等的福禄也会如影随形！这个福德如何去培植？就要经常的去布施供养佛法僧三宝，经常的供养修行人，经常的乐善好施，帮助困难的人，去做修路、开井、施粥、建学校、驾桥等等一切善行，这样经常的去做就能将有形的钱财转换为无形的福德，可以随时将福德带在身边，没有任何人或事能够抢夺、毁坏自己修出来的福德。
既然明白了钱财是无法永恒的拥有，那么你获得钱财时所生起的开心感受就是虚妄不实的，没有什么好开心的，失去钱财也没有什么好伤心的，因为钱财本来就不是你的，你不过是暂时的管理而已！这样经常的去观想：钱财不是我的，我无法永远的拥有这些钱财，我要在拥有钱财的时候，乐善好施，帮助困难的人，去做一切我能够做到的善事，经常的供养佛法僧三宝，供养修行人，就能种植下无量的福田，福德也将伴随着我，好好的正确运用财富才是真正有智慧的人！这样经常的观想，拥有钱财、失去钱财所生起的开心、厌烦的感受就能灭尽，那么贪爱也将灭尽，贪爱除灭了，痛苦烦恼也将除灭！
比如一个人贫困无依，最先想要获得钱财，这样他就可以有口饭吃，有饭吃了，又感觉饭菜粗陋难吃，想要吃珍馐美膳。美味的饭菜吃到了，又想自己