书上记载，所谓修仙界，乃是一个俗称，并非是凌驾于人界之上的另一个世界。而是存在于凡尘的一个修仙者自身划分的存在。也就是说，修仙者是存在于人世，只不过碍于修仙界的法则而鲜少入世罢了。
而修仙者根据修为不同，共分为九个境界。境界的差异，是一个不可横渡的沟壑。所以但凡低阶修仙者看到修为比自己高的人，无一不称之为前辈，而这种称呼，与修仙的时间长短无关。
现在他终于明白，为什么那些年长的修仙者要对沈聪如此的客气了。
修仙者的第一个境界是炼气期，不过炼气期的修仙者，其实并算不上真正的修仙者，因为他们除了可以掌控一些奇门妙法之外，一切与凡人无异，他们吞吐天地灵力，使得体制得到改变，从而更加适合吐纳灵力，慢慢的，当体内灵力越来越多，身体的改造也达到一定程度后，便会有一个质的改变。
这一改变，称之为筑基。
筑基，按照天道来说，是不可以外力借助，而是需要凭着自身修为，不断的冲击，如此，才符合逆天修真之道。
可是，筑基的难度太大，所以，便有了可以突破练气瓶颈的功法或丹药这种逆天之物，慢慢的，现在的修仙界，极少有人在不用外力的情况下，可以自行凝结筑基。
筑基之后，便是结丹，结丹的目的，是把体内的灵力压缩，压缩，再压缩，从而使得灵力从无形变有形，从有形变液体，再从液体，凝固成为金丹。
这一过程，对于修仙者来说，很有难度，但并非绝对，若是天资足够，自然可以省事不少。
金丹一出，缓解了身体的压力，于是，便可再次吐纳吸收天地灵力，而且这些灵力，随着吸收，也全部向着金丹凝聚，渐渐的，金丹越来越坚硬，其内蕴含的灵力超出了想象。
这也正是结丹期的修仙者，对于练气、筑基期的修仙者来说，好似天一般的存在，根本无法抵抗的根本原因，毕竟其灵力，已然庞大的难以想象。
结成金丹之后，经过常年的吐纳，身体会再次遇到瓶颈，也就是结丹大圆满。
此时，单纯的吐纳灵力，已然无法解决问题，于是，便有了修仙者第二次质变！
这是一次不算彻底的质变，但对于修仙者来说，却是一次天翻地覆的变化，一个达到真正逆天修仙的第一个脚步。
金丹碎裂，元婴诞生。
元婴，之所以带一个元字，正是因为，元为道之第一字，又称之为玄，乃一切道之始。
这个玄字，则是金丹碎裂，元婴诞生的根本，一个玄妙的变化，一个升华的改变。这一过程，取自凡人之中的怀胎生子，此乃天道常伦。
道家修炼，取的也是这个意思，金丹碎裂，诞生一个道婴，寻的是生生不息，转世重生之意。
元婴出现，吸收的天地灵力，比之结丹，根本就是无法言辞表达，完全就不是一个境界。
拥有了元婴之体，便表示着，从此之后，有了逃脱轮回的可能，有了与天斗的本钱，有了行逆天之事的资格。
元婴达到一定程度，便可化神，这化神的难度，对于天资要求反倒不如以往那么高，他注重的是感悟，是对于天道的感悟。
毕竟一旦修仙者结婴就拥有了与天斗的资格。这种资格极为珍贵，但仅仅有了资格却是不行。要与天斗，要脱轮回，必须要了解天道，了解轮回。
只有了解了天的法则，才可以从其内找出逆天之法。这种事情，可谓是玄妙之极。懂便是懂，不懂，就是不懂。
若是无法感悟天道，即便是吸收再多的灵力，始终是入下乘罢了。
即便是强行突破，伤了敌，但也伤了自己。
只有感悟了天，才可以做到境界的升华。
如此，便有了化神的称呼。
婴孩长大，其身体自然可以储存更多力量，便需要强化灵体。
思想的蜕化，让修仙者的元婴再难承受身体上的负荷，这便有了合体。这个时期可能是上天眷顾疾苦的修仙者，这要自认为身体转化很难再进行，而很接近与融合天地时，便可以尝试与元婴进行身体结合。结合不成，可继续修炼，然后再结合，可以说是没什么危险，意思就是，只要你到达分神期，就可以不用冒任何危险的去冲击合体期，虽说很难成功，但却不消耗什么。
如果寿元耗尽之前，有幸合体成功，那就了不得了。
合体之后，元婴即本体，本体即元婴，也可说是只有本体，而无元婴。但元神却会有两个，其中任意一个可以立体而去，幻化出自己的实物身体，这就是分身。而合体后的本体，达到了人间界的身体最强程度，无限接近地融入了自然之中。
婴变期是一个特殊的境界，这一境界又叫周天期。乃是合体之后的另一次融合。
周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周