巫马毅腾沉吟了一下，语气平缓而凝重，“青槐，你这枚玺印是一枚汉印，印主是一个神秘莫测但又惊天动地的人物。在正史上不见其人，但在巫术历史上，嗯，我这里说巫术，是因为我把道家法术、诸夷巫术、方家幻术等等总称为巫术。这位印主他就是一个先秦上古巫术的集大成者。在巫术史上的地位相当于儒学上编春秋的孔夫子。他的名字就叫当多。”他见青槐神情惘然：“如果说他生平事迹，可能史书上片言只语都找寻不到。但汉武帝时的巫蛊之祸你知道吧？”
青槐道：“知道，巫蛊之祸是汉武帝在位的大事，皇后卫子夫、太子刘据、诸邑公主与阳石公主和数位大臣皆死于巫蛊之祸。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子下狱死，连及诸邑、阳石公主皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，江充与太子有隙，遂陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人查，太子自杀，卫后亦自杀。久之，巫蛊事多不信。田千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族。又做“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。”
巫马毅腾道：“青槐博闻强记。你以为以田千秋等人的才学，足以说服武帝？”
青槐道：“史书如此记载。”
巫马毅腾道：“但凡史书，均是成王败寇，为王者讳，以汉武帝的奇才伟略，一代开边雄主，素来自视甚高，而区区田千秋的寻常奏疏，又怎能令他回心转意，乃至作出思乡台的举动。即使当时东方朔，也几乎因为汉武帝晚年厌恶方士而惹祸。其实，在当时，以一己之力，令武帝明白事理，停止杀戮，追悔不已的的，其实是这位当多先生。”
“汉代奇士以东方朔为最，但是祝由之术，当以当多先生为始。《淮南万毕术》是汉代一本重要的巫书，作者万毕就是他的徒弟。当多先生承上古三世之术学，开先秦巫道之先河，以他在当时的学问，人称白虎天尊。这当多先生窥探天机，知晓朝代兴衰更替之规律，明悉帝王将相起落的命数。但他始终遵循天命，虽汉武帝多次找他要学修仙之术，当多却屡次劝汉武帝多行善政。并算出汉祚不过二百余年。汉武帝虽然听从他停了巫蛊之祸，以为这样，当多就会他告知长生不老之术，孰料当多只留下一首短偈就翩然归去，汉武帝一怒之下，派人夷平当多的家乡。并派出众多精通黑巫术的巫术师追杀当多。当多为免生灵涂炭，用天葬的方式殁于卧眉山。汉武帝的人到达卧眉山，亲眼见到当多的尸骨，才回去交命。”
青槐道：“这位当多先生，当真是侠义心肠，仙风道骨，异于一般修真学道之人。”
“但是五百年后，有人见到当多先生出现在交州崂山，为当时山上的道士讲学，时人记载当多先生容颜与传说无异，满脸红光，仙气萦绕。因为得到当多先生的学问，崂山道教自南北朝始兴盛至今，茅山宗也开始渐为人知。再百年后，又有传他在洞庭湖上泛舟。与百姓嬉乐，这当多先生似乎真有长生不老之术。此时，有知悉其人的道家弟子已经开始将他当神仙膜拜。”
“直至到了宋代，陈抟老祖专门静坐华山，等这位当多先生赴约，但过了约期，依然久等不至，当时陈抟老祖已经是得道之人，暗暗生气，正当他准备离去之时，当多先生出现在华山玉女峰。但是当多先生见到他的时候，竟然是一脸惶急，细问缘由，原来当多先生近日有几样法宝遗落人间。如不寻回恐怕招至大祸。”
“没想到陈抟老祖竟然心起歹念，套取了他几样法宝的名称模样后，乘当多不备，又借询问当多长生不老之秘暗中知悉当多的短处，终于用黑巫术将当多魂魄驱散，并发散徒弟徒孙去寻找，功夫不负有心人，竟然被他找到了其中几样。”
“陈抟老祖本身就是天纵之资的奇人，得到这些法宝后无论在道学卦术，玄理命脉方面都突飞猛进，终成一代开山宗师。或者我这样说，青槐你都会不高兴，但凡今日修道学法之人，均视自己为陈抟老祖的徒子徒孙。”
青槐道：“贾季兄言下之意即是说陈抟老祖的玄学成就均来源自当多先生，而这枚古印就是当多先生当年法宝之一？关于当多先生这些事迹，又是从那里可以确知不是讹传呢？”
巫马毅腾道：“无法确知，只是一代传一代的传说，直到我看到这枚古印的时候。”
“其实传闻陈抟老祖得到的法宝，其中已经包括这枚古印，只是陈抟老祖参详十余年，其他法宝都已经知晓其所蕴之意，唯独这枚古印，外形神秘莫测，但却一直无法参详出什么结果。他试过用来施法、符箓、等诸般用途，都没有效果，于是陈抟老祖就把它当作普通一枚印章，束之高阁，后来他仙去后，后人清点遗物，却发现独独少了这枚古印。”
“起始这枚玺印就在人间渺无音讯，没想到青槐，它竟然被你随手用作文人画印。”巫马毅腾说这话时，脸上又是羡慕又是妒恨的神色。
青槐展颜一笑，“原来这印居然有如此渊源，贾季兄