中一个最犀利的手段！
这种事情，虽然有预兆，虽然有蛛丝马迹可查，但终究，人类还是要付出许多沉重的代价。
兽潮变成了人类的对头们的“会餐”时间。
他们就像游牧民族打草谷一样，经常骚扰人类的边境，甚至某些相邻的重要据点。每隔几十年，也许更短，他们就会泛滥上一次，不光是为了抢掠资源，补充口粮，同样也是为了增强其本身的实力，减汰老弱、存其精勇。
每一次与兽潮的会战，双方都要损兵折将，不过就人类方面来说，他们的损失可能更大一些——毕竟，普通人是这个世界真正的弱者，不要说魔兽了，就是野兽，也能对他们构成一定的威胁。
因此。凡大的兽潮过去，人类的许多定居点就会消失无踪，而许多曾经倚其存在的仙门，则大的变小。小的变没，很多迁移走的，更是会被迁居当地的仙门歧视，好点的是收不到徒弟，几十年没发展，差点的就是传承断绝，被其他门派分而吞之。
有鉴于此，仙门一般都会主动承担起对付兽潮、保护民众的任务，有时候大的兽潮发生，各门各派还会联起手来。共同作战；在历次兽潮中安境保民的仙门宗派，就会在此后论功大会上，占据仙庙更多的位置及香火。
雷喜进了沧云门后也渐渐知晓了，为什么仙庙无论大小，无论何教。都是49个神像，不多不少，原来这个规矩出自《易经》，其系辞上说，“大衍之数五十，其用四十有九。”
那个不用的，就是太一。
故而。无论怎样，这49都是定了的，多一个就是违反经义规则，谁敢用太一呢？修真界虽然很多都可以变通，但经义却是万万不能变通的！
经义，就是修真文明存在的基石。没有这套理论体系的支撑，任何复杂的构架都是无根之木、无源之水，不能久存。
仙庙中49个位置无论给谁，都不会影响民众对仙门的总体信仰。但占据着位置，其受信人数就会呈爆发式的增长。一个门派为什么能是大门派，就是因为他们的信徒众多，同时社会基础牢靠，信仰比较纯粹的关系。
到了这一步，开宗立派那就是毫无困难了。
而没有信众，信仰度很低的门派呢？很显然，他们就不容易拉到真正好资质的弟子。而没有好弟子，门派的竞争力就差，竞争力差，他们争夺资源的时候就会吃亏，而争夺资源一吃亏，仙门存在的基础也就岌岌可危了！
因此，无论多小的门派，只要涉及排名排位，无论面临多大的压力，他们也都会鼎力相抗，有时甚至不惜牺牲性命。
在历史上，不乏有些小门派的精英，或是掌门，或是长老，疯狂屠戮某些大门派弟子，与敌同亡，进行所谓“自杀式进攻”的。
这种事情一多之后，仙门就不得不召开地区性的大会，进行利益的重分配。后来经过几十年磋商、争吵，才规定下来了：门派无论其大小，只要对修真事业有贡献的，例如他们守护凡人了，他们救治贫苦了，他们击退妖兽了，等等，都能有资格配享仙庙。
就像雷喜在大方村仙庙所看到的那样，当地仙门的一位女性大能，度过天劫，成仙得道，她最终被立像侧殿。
当然，虽然超凡脱俗，成就伟业，但终归比不得大型宗派的修士，能高高占据主殿或者正殿的。
夜螟岛这处，却是一个例外。东部神州中，也只有像昆仑派、沧云门这样的大宗，才可能将拥有大量信众的岛屿颁赐给某一位修士，作为洞府。
而这位修士，理所应当地拥有统御和维持该岛的重任。
除了仙庙和信仰的问题，其他事务就像夜螟岛这里，金丹期真人孙澭完全可以全权处置。
但是，突如其来的荒潮打乱了他们原本完善的应敌部署；恰逢夜螟岛上大量驻守修士不在，作为岛主的孙澭，又是一个责任感淡薄生性怕死的胆小鬼，结果发生如此惨局当在意料之中……
魔兽在整个港口方圆几十公里留下的尸体，还不如他们在骨杀坚土阵前留下的十分之一多。
雷喜当然不会错过这些无主之尸，更何况旁边还有个靠得住的金丹期师叔，他向于玄苦苦哀求，要她代为收集一些兽皮、兽核、兽角、眼珠之类的东西。
不要说港口这边了，就是他设阵之处，如今也是跟狗舔过一样的干净，所有的值钱家当，他都丢进阵中去了，那阵式现在虽未完全启动，却也不是随随便便就能走进去的。
雷喜离开时，用“对比”、“记忆”两种样式纹，简单打造了一个密码门。
这阵核中，不是有个嵌法旗门，插着一柄剑吗？那就是于玄的中等灵宝。
一旦于玄靠近阵式，作为她日日温养的灵剑，毫无疑问就会发出震颤共鸣。
“对比”就是负责核对这种共鸣与“记忆”中是否一致的。
这种核对，只是最初级的，跟计算机1是1，2是2是一回道理，这种共鸣声只要具有相等的声波频率，即可收效。
当然，能达到这种效果，已经