终归会与她在红尘深处相见，没有刻意，亦无需多言。多愿就此一生相守着永远，与她白发相缠。明净清许的心间，那梦一样香甜的心愿，流连不散。每至清晨，阳光透过纱帘洒满室内时，看她似醒未醒的容颜，轻抚她那棱角分明的脸，用纤细的手指反复描摹她的五官，那如孩童般纯净的模样，是我今生最大的眷恋。我不喜追问光阴短暂，情深还是缘浅。她我的情缘，如清浅淡白的梨花。初相识，轻泛涟漪圈圈，心事片片飞向天涯缠绵；再相见，柔情如水婉约，心思缕缕萦绕心头眷恋；后相恋，素心如简清浅，心结千千纠缠彼此成憾。从未炙热的爱恋，自始至终如水般的温凉自然。是否，只为最终的离别？如今，梨花压满枝头，一簇簇，一团团，水润的净白，那样柔弱，又那样娇羞。是否，因为我说我的爱情像梨花般那样淡白？所以，一语命中，注定了别离剧情的上演。擅自更改的情缘，最终还是散落在这个红尘世间，各自天涯就此不见。望着，那一树梨花，在清风中含笑灿烂，我看见了缘散的终点，闻到了离别的气息，触摸到了血液的冰冷。对着那阳光下的梨花，清骜的抬起头，浅笑若烟。原来，前世，我穿过阡陌小径，看那花开遍野，将那份素心融于尘世，只是为了寻她。今生，我站在彼岸静守，看那滚滚红尘，将那份情缘散尽成埃，只为将她相思。相识，梦境一场；相知，缘分一场；相恋，情爱一场。见识了流年的匆匆，只是一场繁华的潮起潮落，散了，便就此了结。我站在梨花树下依旧浅笑悠悠，只是淡忘了，有关于你的音容笑貌。
记忆，是一朵纯白的梦里花，盛开在皎柔的月光下。在凌晨时分，手指上那半寸触摸不到的光亮，隐没在内心最深处的谷底，只待，陌上花开，故人归时，才把那看不见的痛，一一都释怀。我，在这里，而心，又在哪里呢？我反复询问自己，却找不到答案。那是谁说的，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。情，就是这样叫人捉摸不定。当你去回忆一段感情时，爱已如风。你去追赶记忆的脚步时，爱已成空。你躲着回忆，回忆却硬是要纠缠着你。你想忆起一个爱过的人，而那个人的名字，那个人的相貌，早已模糊不清。不去想，害怕回忆陌生了。想，又害怕自己又想太多。想太多，又怕自己迷了路。我无法忘却的昨天，我把微笑附送在记忆里面。凭栏望去，千江水有千江心，只是我这无处可寄的忧思，是素白的信纸上的几滴泪，风干后，不去仔细辨认，那模糊的，又有谁会知道，曾经泪滴落在了这里。很多时候，我不是不明白，人们可以说我傻，笑我痴，只是，我不想去明白，更不想去看透什么。看的太为透彻了，那心里仅仅留下的唯一一点零星幻想，也会被吞噬的干干净净。看的太透了，人反而不容易快乐。也许真是应了那句老话：难得糊涂。常说，静水，方可流深。同样，人也需要一颗可以容纳无尽悲喜的心。要知道，缘分，是上天赐予的，至于感情到最后，到结局，则要看两个人的造化。对我的唐小姐，我曾用尽了心思想要和她在一起，我曾竭尽全力的去爱，可是后来，情慢慢的变淡，距离已经慢慢疏远。或许，情到深处，就如吃糖果一样，吃一颗时是甜蜜的滋味，再吃几颗，就腻了。腻了，滋味就涩了些。曾经爱过的人，还藏在记忆里面。我用手心写爱，而她，在一场瓢泼大雨后，转身就离开。或许，把我一个人丢在大雨里，不是她的原意。我懂，感情到最后，不是非要弄到两败俱伤的田地，不一定非要弄清个为什么。难得的，是一颗明情懂理的心。揽几缕暖阳入怀抱，来温暖自己。把一切都收于眼底，不去回味那些隐隐的疼，不掩藏悲苦，不言离恨。就依着落日时分的霞光，纵然很受伤，也不轻易落下冰凉的泪。其实，人生本就是一出戏，剧本在自己手里，锣鼓一敲响，我们就该登场了。至于怎么演，演得是否精彩，结局是否美好，那也得看自己的本事和造化。戏里情迷，戏外人生。繁华的舞台，若在花开花谢之后，还懂得珍惜，那该多么可贵。心，若能懂得岁月的温良，那么，就让那些怨和恨，随烟消了吧，随云散了吧。；；徐志摩为了追求林徽因而放弃剑桥的学业回国时，梁启超问他：“难道你的一生只有追求爱情吗？”徐志摩用精妙绝伦的语言这样回答：“与其说我追求爱情，不如说我是追求灵魂唯一之伴侣。”很多人都批评徐志摩用情不专，但我并不敢苟同。徐志摩这样描述女人：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。“我们都喜欢穿一身蓝色旗袍，扎着马尾辫的陆小曼，而不欣赏那个过分爱物的陆小曼。林徽因没有变过，从古到今，而唐小姐对于我，就如林徽因对于徐志摩。我虽然没有徐志摩的才华横溢，但如果你用心去追求一切美好的东西，其实你本身就已经很美好了。佛经上说：人一生有千百种苦，其中有一种苦是求不得苦。我们渴望能遇到自己；；灵魂唯一之伴侣，但这确实是可遇不可求得，我追求一切美好的东西，包括执子之手，与子偕老。得之，我幸；不得，我命。
我一直执着的爱着唐小姐，而执着的定义什么？《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨。”