男孩子想来想去，终于同意为八仙花和姐妹们解释《六界大全》，他说：“其实解释并不难，比如说第二是芥子六合界，指的是次序。东西南北上下六方称之为六合，芥子就是芥菜籽。前者指广大无边的空间，后者指微乎其微者。二者的关系可分两种，从事法界论之，前者包容后者，后者是前者的一小部分，即须弥纳芥子之凡情也。从事事无碍法界论之，后者亦可包容前者，即芥子纳须弥不可思议圣境也。守护神由白虎，监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一……”可是不论男孩子如何解释，八仙花和姐妹们就是不明白，还要求他继续解释。
男孩子无奈，只好继续解释：“第三是九曲黄泉界，指九地，同时是指地下。守护神由玄武，执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。这就是平时说的九地九曲黄泉界，实际上就是指所谓阴司。第四是直符灵动界，指九天，是天的最高处。传说古代天有九重。九天是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。守护神由勾陈万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九，主御群妖灵者，执万神图。第五是宇宙混沌界，指太阳。《山海经》第二卷《西山经》云：又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为有神焉，繁体的鸟与焉写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里浑敦指太阳。守护神由凤凰，九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女，青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。第六是坤元中宫界，指太阴。《淮南子·道应训》：卢敖游乎，北海，经乎太阴，入乎，玄阙，至於，蒙毂，之上。太阴，北方也。守护神由朱雀，陵光神君，幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母……”男孩子又解释一通，还是解释不清，每一个睁大眼睛愣住了。
其实这只是六界，佛学中又称六大，地水火风空识之六法也。此六法各有分齐，故名为界。道家把三十六天分为六界或者九重天界。色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。无色界四天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天。最高境界是第六界大罗天。上述三十六天中，三十五天总系於大罗天，其它天都无限的，而大罗天却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。在大量以东方为背景的游戏小说中，往往会将世间分为六界，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。
作为人，不知道人世间有这种复杂的科学，更不能了解人类历史的来龙去脉，实在是一件遗憾的事。比如在此基础上，了解到六界是什么，了解到六界来源，当天地处于混沌状态时，有盘古生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，清气上升为天，浊气沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为三皇。原本蕴藏在盘古身体内的灵力逸散，分解为水、火、雷、风、土五灵，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生神树，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出神。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成神界。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出兽（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出人。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。神居于天，人、兽居于地，另有鬼界作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。不