神农死后，当地人为了纪念神农，在烈山上修建了神农殿，在漂水河对岸修建了神农庙。每年四月八日，人们从四面八方来到神农殿，祭奠神农，到神农庙烧香，祈求当年风调雨顺，五谷丰登。
在殷店镇朱店郭家湾，现在还保存有一个火炉寨（又叫火炉坛）。传说神农时代，他领导人们烧山垦田，为了保存火种，围起了很多寨子，熊熊的火种日夜燃烧，长期不熄。当地人民把神农称为火神，又在神农庙旁边建起一座火神庙，当地民间每年都要自发举行祭祀活动。
神农酿酒的传说
炎帝神农氏是中华文明的人文始祖之一。传说神农氏发明耒耜，种植五谷，遍尝百草，一生为造福人类而劳苦奔波，最终瘁死于我们株洲炎陵鹿原坡。
传说神农氏当时来到株洲境内的一座山峰。山峰下有一眼泉水，泉水潺潺不息。泉眼旁山花烂漫，长着许多红色、有刺、无毛的野果。神农氏尝了尝甘甜的泉水，又品尝了这种红色野果，顿觉心旷神怡，精力充沛。从此，我们株洲就有了“神农泉”、“神农果”的传说。后人还相传：神农氏用“神农酒”酿酒，用“神农果”泡酒，侵泡后再窖藏，日日饮用可医治百病。这个传说可能是中国保健酒、药酒的朔源。
至宋时，神农酒已大有名气。相传宋太祖赵匡胤戎马一生，心力憔悴。经御医推荐，宋太祖每日饮三杯神农酒，龙体很快恢复。公元967年，宋太祖降旨在今炎陵县鹿原坡大兴土木兴建了神农庙。自此而始，后人便于每年的9月9日在神农庙里朝拜神农始祖，以祈求幸福安康，并向炎帝祭酒三杯，以示感恩和纪念。在我国南方的湘、鄂、赣、闽、粤、桂地区，至今陈袭着常年用谷酒或米酒配制中药材侵制药酒的传统。由此可知，株洲作为中国神农文化的中心，应该是中国保健酒或药酒的发源地。
只可惜，株洲作为一个农业地区，作为中国酒文化的发祥地之一，至今却没有产生过酒类的知名品牌，连一个象样的酒厂也没有。株洲应该大力打造神农品牌，大力扶持神农酒业的发展，这也是株洲大力营造神农文化氛围的题中应有之义。
传说上古时期，黎民百姓靠茹毛饮血，采摘野果为生，瘟疫流行，人类有灭绝的危险。炎帝神农氏心如焚，想千方百计欲拯救生灵走出食物不足和痢疾疾病缠身的困境。他不辞辛苦，率领臣民从家乡随州的烈山出发，向西北面的大山区进发，晓行夜宿，跋涉七七四十九天，来到秦岭大巴山东段，这里山高路险，古树参天，云雾弥漫。
有一天炎帝神农来到姜水口，迎面碰到一只怪兽。只见这只怪兽身长丈余，头生双角、眼似铜铃，生有四足；两只耳朵犹如尖刀，尾巴有三尺三。怪兽见了神农，欲将神农吞噬。炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，与怪兽大战了七天七夜，煞住了怪兽的嚣张气焰，方将怪兽制服。神农炎帝顺手在上边扯下一根树藤来，将怪兽捆绑栓在了大树上。恰好这时候碰到了后羿，于是神农将怪**与后羿，命这只怪兽以后耕田种五谷。并给怪兽取名为青牛，栓怪兽的树藤以后边叫做青藤。
制服怪兽，神农炎帝继续往山里面走，山坡崎岖，路很难行。这时一座巨岩拦在了神农的面前，神农抬头往上看，岩石陡峭，根本无法攀登。如果不上山寻找救老百姓的良药，天下百姓继续生活在水深火热中。当时在神农面前有一根树藤，树藤长有千丈，神农抓住树藤，顺着藤子往上爬，岩石太高，树藤将神农的双手磨的鲜血淋淋，把树藤都染红了。过了很长时间，神农终于爬上了山顶，看着被鲜血染红的树藤，便给树藤取名为红藤。
炎帝神农继续往山里面走，一片原始山林，路不好找，此时神农炎帝肚子也饿了。正在这时，神农耳边传来一声乌鸦叫。神农本来就听得懂鸟语，只听乌鸦说到：“神农神农，你饿了不要紧，快快跟我一起来吧。”神农跟着乌鸦来到一棵大树下，只见一棵树藤上结满了黑色的果子，很是诱人。神农就顺着藤子爬上大树，折了一串又一串藤上的果子，感觉甘甜可口，又解渴又能充饥，吃完顿时感觉长了不少的精神，倍感舒服。神农炎帝吃完野果非常高兴。因为是乌鸦带他来采果充饥的，神农就把长野果的树藤封为乌鸦藤，树上的果子封为乌鸦果。
解决完饥饿问题，肚子饱了，炎帝神农继续往前走。在一个山脚下，突然神农被脚下一根树藤绊了一跤，摔倒在地。神农摸着摔疼的腿说到：“你这害人的东西，以后就叫你葛藤吧，罚你受尽千刀与万剐，永世不得翻身。”从此后人就上山砍来葛藤做棒槌、织草绳编鞋走四方，将它永远踩在脚下。
神农与药不过獐鼠不灵在鄂西北房县有一些中药店里的柜台上，按民俗习惯常常放着一个似鼠非鼠，似狮非狮的玉雕石兽，为什么要放这个东西呢，在湖北省房县神农炎帝尝百草的神农架北坡桥上乡杜川村山区，至今传有一个神话传说。
相传在上古时期，有一位神农氏，即炎帝，他是远古传说中的太阳神。传说炎帝神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸,龙颜大唇。神农氏本为姜水流域姜姓部落