在我所看的非主流小说里，最推崇的莫过于金庸先生的《天龙八部》，猪脚多，主线多，场面宏大。读零零小说这部书在我看来是金庸最巅峰的作品，当然也有人认为《鹿鼎记》才是，但我觉得《鹿鼎记》不过是金庸最出神入化的一部而已。出神入化不代表最巅峰，就好比古龙最娴熟入化的是最后的一部《猎鹰?赌局》，无论语言精炼，还是情节推陈，的确已入化境，但有印象的读者估计不多。
其实金庸小说里，我曾经的最爱是《神雕侠侣》，因为这本书真正把情写到了极致，从高中时上课伏在课桌下偷看垂泪，到工作后珍藏到手机里几度喟叹，我实在想不出还有什么能比这本更催泪的爱情故事，琼瑶的书与之相比简直像小孩子过家家。后来由读者转为作者，才体悟到《天龙八部》才是真正的巅峰。金老那时的精力、情感、观念都如正午太阳，光热无穷。无关技巧和知识，因为金庸先生后来佛学修养渐深，后期作品都带出浓浓的出世情怀，难于令在世的我们这些俗人看得酣畅淋漓。
《天龙八部》由一个点延伸一条线，由几条线构成一个面，而且每个主人公都带出一片传奇的天空，每个天空里众多的配角都栩栩如生。这些构成一个丰富立体的世界，很是契合主题——天龙八部者，佛教的八大护法神：天、龙、夜叉、阿修罗、紧那罗、乾达婆、迦楼罗、摩呼罗迦，寓世间众生相。令读者拜服的是，《天龙八部》中煌煌然数百人众，几乎每个人都形成了自己的命运，这是一种令人艳羡的成就。短篇写瞬间，中篇写情节，长篇写命运，成功的长篇小说其实就是由角色自身性格演绎出自己得命运，带出自身的故事，越到后面越看不出作者刻意安排的痕迹。
《娑婆奇缘》是一部向大师致敬的作品，所谓致敬，说白了就是模仿。这种模仿很有点自不量力，但作为金庸先生十几年的拥泵，第一部书算是给自己卸下一个情结。虽然，在动笔写这部书的时候，我才惶惶然发现，金庸时代已经过去了。我所面临的读者已经是在动漫、韩剧、游戏里身经百战的老手，神经已磨得粗壮无比。
《娑婆奇缘》的故事从大唐开始，因为大唐是我最喜欢的一个朝代，帝王强势，将相贤达，草根****。虽然史学家说“脏唐臭汉”，但作为一个历史小白，不妨碍我沉慕于大唐的巨大荣光之下。
《娑婆奇缘》又是从唐传奇名篇《聂隐娘》的故事引出，因为唐传奇几乎是武侠小说成型的源头。而仙侠正是武侠的升级版，于是我钻了个《聂隐娘》故事的空子，将聂隐娘的磨镜匠丈夫作为本书的第一男主，进行演绎。老实说，这种借势我认为是有料可写的，因为一是二人少小分离，为写情留下了空间。二是整个《聂隐娘》故事中，磨镜匠丈夫虽着墨不多，但从头到尾透着一股神秘。此人姓甚名谁？此人从何而来？此人有何特长？文中说“除淬镜，余无他能”，可即使在唐代，淬镜都是一个很少见的职业。这就为今天深具八卦精神的读者留下一个巨大的悬念。
方辟符性格的设定，令我颇费心思。首先，他不能是一个很强势很英明的人，因为是吃软饭的**丝出身嘛；其次，他又不能是一个不求上进的废物，假如我把这样三观不正的废物当主角自己都不想看了。那肿么办？
他是一个凡人，一个不断成长成熟的凡人。这个凡人的身上有你的影子，有我的影子，有我们大多数人的影子。凡到了一开始让人觉得没什么存在感的地步。这样的大众性格读者看三章索然乏味直接弃文，我已经深尝苦头，但没办法，箭已发出，不可回头（太监除外）。网络小说中写主角能力不断成长的书多，写性格成长的少，因为性格得放在情景中才能体现，脸谱化的性格最鲜明最省力最容易被记住。下一部书我一定得学精点（⊙﹏⊙b汗）。
方辟符的性格会经历两次转变，一是小千界遇到绝无情传授心剑，从一个软弱善良的平凡少年变成有所担当的温厚性格，二后入修罗血池后解开禁脉会转变为洒脱飘逸又有悲情气质的俊逸侠士，这样才符合一般小说中的主角性格。但这需要时间和章节。
所以，前期为解决沉闷问题，又搭配一个猪脚，就是博学多识玩世不恭的神兽小子林奇，爱吹牛，又惫懒，有一点可爱有一点坏。但在大局面前，还是能够牺牲个人利益的，如宁可耗损百年功力变回兽身，也要带众人脱劫出小千界。
至于昆仑奴，好多读者说像大侠萧峰，是的，我就是按照萧峰大侠的形象打造我心目中的英雄。仙侠小说中，其实很难写出侠的意蕴，因为国家纷争这些在仙家看来太过无聊，家仇这些又太过狗血。怎么办？正义感唯有靠情来体现，爱情、友情，因为我们都是凡人，都虔诚地希望仙佛也能有情。有情才是好神仙，再加上一点正义感，OK，就近乎侠了。但萧峰大侠那种让人热血沸腾的义烈却是始终无法表现的，这是题材的局限。
方辟符以剑入道，林奇以术入道，昆仑奴以力入道。一个侠士，一个无赖，一个英雄。好了，看上去很完美。可问