第二十五节去千家峒的路上
本来准备在暑假里带郑子浩去瑶家千家峒里好好练一下打法的，却因为让郑栋辉彭向红回城的事这么一打岔，耽搁了下来。www.DU00.COm那个时候，徐静川都有点灰心了，本以为从此以后就要失去郑子浩这个徒弟了，没想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这个徒弟现在又好生生地呆在自已的身边。不过这件事后，徐静川觉得时不我待，他决定要好好磨练一下郑子浩，要抓紧时间把这身功夫传给郑子浩，即算是略嫌抜苗助长也顾不得了！所以，刚一送走郑栋辉一家人，徐静川就丢给郑子浩一个小包，这是准备叫郑子浩带回潭洲的，后来因为不想执手相看离别泪，所以就站在了桃花山上没有去送，本以为这个包就只能留作纪念，没想到马上就泒上了用场。徐静川自己也拿上一个包，锁上院门，出了桃川小学，带着郑子浩踏上了去瑶家千家峒的路。
这千家峒是华夏瑶族心中的桃花源。据传早在秦汉时期，永江境内就有瑶族先民依山险而居，南北朝时称之为“莫徭”。至隋未唐初，五陵、五溪地区的一支瑶民南迁入境，居都庞岭、萌渚冷山脉。唐开元年间，另一支瑶民从江浙一带迁入永江境内千家峒定居。至此，永江境内成了瑶族的聚居地，形成了“四大民瑶”、“四岗九源”和千家峒瑶族群体。元大德9年(1395年)，官府强征粮税，围剿千家峒。峒内十二姓瑶民被迫向外逃散，飘泊四方。以后，瑶族的后裔希望重返千家峒，以各种方式寻找故地千家峒，并逐渐形成了强烈向往千家峒的民族心理。因此，千家峒在瑶胞的心目中染上了神秘的色彩，成为瑶族同胞理想中的桃花源。
千家峒究竟在哪里？后世郑浩所生活的那个年代里，武汉大学有位教授通过实地反复考证，揭开了这个千古之谜，认定永江县大远瑶族乡就是千家峒。千家峒具有秀丽的自然风光、神奇的人文景观和浓郁的瑶家风情。走进千家峒，犹如走进了瑶族灿烂文化的展厅，古朴纯真的民风民俗、如锦似绣的千家峒风光扑面而来。千家峒内，四面高山，环绕三个盆地，分为前、中、后三峒。从穿岩走入，可见一派奇山碧水，风景迷人。这千家峒内良田万亩，瑶村古朴典雅，石峰奇特秀丽，泉流清澈见底，溶洞幽深神奇，飞瀑雄伟壮观。穿岩、古城墙、白鹅洞、鸟山、狗头岩、马山、石童子、温泉、瀑布群……一个个景致美不胜收！千家峒的瀑布群尤为壮观，那大大小小的瀑布从深山密林间倾泄而出，飞流直下，如虹如练，如涛如歌，是大自然构思花费了无数心血，然后发表在深山密林的艺术珍品，令人目不暇接，可谓是“养在深闺人不识”。千家峒内每一个景致都有一个优美的传说，每到一处都有一篇神奇的故事。如若能落客瑶寨，便可体会瑶家种种奇风异俗。“举着火担背新娘”的婚俗，瑶家阿妹织锦刺绣的五彩服饰，喝到香醇可口的瓜箪米酒，品尝到花生、油果、炒米泡油茶的香甜，听到宛转****的瑶歌……古朴浓郁的瑶家风情让人陶醉于斯，使人平生宠辱得失皆忘之感。但在现下，如非瑶族山民，很少有人能走进千家峒，更别说长住。但徐静川则例外，也可以说永江徐家人能例外，永江徐家凭借多年来与瑶老、石牌头人的深厚情谊可以自由往来瑶家山寨，徐矮子当年回永江隐居时就曾在千家峒居住过很长一段时间。甚至徐静川当家跟从徐矮子习武时就曾长住千家峒。因为徐家的练功房就建在千家峒。
郑子浩跟着徐静川默默无语地走了一上午，差不多几十里山路，这时徐静川开口说了一声：“到了。”郑子浩顺着徐静川的目光望去，就看见有一座小石山，它形似一只蹲着的小鸟。后来郑子浩才知道这座山在千家峒瑶民的口中呼做“鸟山”。传说很久很久以前有只神鸟跟随瑶胞一同进入千家峒后，每天到外地衔来五谷良种，撒在田里，瑶胞因此年年丰衣足食。有一年的二月初一，这只神鸟衔回了一穗特殊的谷种，撒在四块大田里。秋天结出的谷粒同花生米一样大，一把禾就能打出一担谷，金灿灿的谷粒堆积如山，种一年可以吃三年。瑶族人民感激神鸟的帮助，从此把二月初一定为敬鸟节。后来，神鸟老了，化作一座鸟山保佑着这块土地上的子民。在当年瑶胞逃离千家峒时，还带走了大粒谷种。可惜的是，大谷种撒在异地他乡不发芽，剩下的大粒谷子只好用来祭盘王。而千家峒里大谷粒的故事从此只在瑶民的口中流传，再也不能养育这里的人民了。而这座鸟山，作为神鸟的化身，如今不过只是让瑶民多了一个口口相传的故事。
走到这小石山前，就可以看见一个被一块大岩石遮挡住大半个洞口的山洞，眼前的这个小山洞，俗称穿岩口，就是原来瑶民进出千家峒的唯一通道。穿岩最窄处只容一人而过。由此可知当年瑶胞进出千家峒的艰辛情景。穿过穿岩，郑子浩眼前豁然开朗。听着耳旁潺潺流水声，再看眼前阡陌相通，不知不觉中，郑子浩的脑海中，想起了陶渊明的《桃花源记》：“……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有