不甚礼待。而徐矮子并不计较，终日依旧手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。一日，徐矮子熟睡之机，杜心五持单刀潜入房中，见其卧睡正酣，猝然劈下，眼见砍着其身！然而徐矮子忽然翻身里向，鼾声如故，不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮子，却从未能一沾徐矮子之衣襟。杜心五自此五体投地跟随习艺八载，恭谨尊师。
就这样，杜心五跟徐矮子苦学八年，终于得传徐矮子一身本领。其后行走江湖，打下了一个响当当“南北大侠”的名头，其所传“自然门”功法又经万籁声发扬光大，成为了近代中国武林一枝奇葩！
俗世相传徐矮子收杜心五为徒，传艺八年后至峨嵋山修行后不知其所终。其实是因为闯荡江湖多年，人老思乡，便回了永江徐家隐居，他多年来行走江湖，总结有几个仇家，为避免给徐家带来祸患，所以隐姓埋名。但他一身功夫，也不想就这样带入黄土，但徐家子侄中，能入他眼的瘳瘳无几，最后却只传给了徐静川！
而徐静川更不是一般的人，他解放前在北京、那时叫北平读大学时便参加了地下党，参与过抗日时期北平地下党的重建，他的上级是个叫周彬的地下党员、时任地方队部书记，更上一级领导人是天津市委书记许志庸（原名姚克广，去抗日根据地后改名姚依林，全国解放后先后任商业部长、***副总理、zg中央*****）。后来因为地下党组织被叛徒出卖，他虽然隐蔽的很好，但是也被作为同情分子抓了起来，他一口咬定只是想追求其中一名女党员，再加上家里人出了大笔金钱周旋，才被放了出来。但也就此与地下党组织脱离了关系。徐静川一边继续想方设法打听地下党，想重新接上关系；一边寻师访友，苦练武艺。因缘既会之下，他结识尚派形意拳创始人尚云祥先生之爱女尚芝蓉，在她手中习得尚氏形意与八卦。临近解放时他终于又与党组织接上了头重新加入了地下党。和平解放北平时，他参加了华北野战军第二兵团，后来第二兵团改十九兵团入朝参战时他己是营教导员了，在十九兵团是有名的文武双全的才子！因为他懂英法两国外语，在抗美援朝时，还参与过板门店谈判、当然只是在台下了。从部队转业回来，已是团级干部。先在潭州工作，当过县委书记。五九年因为思想有点右倾，便下放回原籍，做了桃川小学的校长。
他虽然名义上是个小学校长，但他的威望却无人可比，即算是永江县的县委书记、县长也不如他，还经常向他请教。他的领导地位无人可以撼动，尽管他是因右倾错误回来的，但他曾经的光荣经历，以及家族在本地的人望，足以化解那不利的因素。所以，即使在六七十年代那么混乱的岁月中，永江也有那么一点世外桃源的味道。而他的工作能力确实也无人能及。特别是在关键时刻，他就越能显示出与人不同的高明。1967年，邻县刮起一股杀人风，谣传“五类”分子（指地、富、反、坏、右）要杀贫下中农，要变天，于是贫下中农先下手为强，将五类分子一家家满门抄斩，连婴儿都不放过，斩草除根，杀得一个不剩，据说被杀的达两万多人。这股杀人风也波及到了永江县，苗头刚一出来，徐静川就警惕万分，他马上就找到当地革委会的党政领导，商量对策。一方面将“五类”分子用集中看管的名义保护起来，一方面安排基干民兵把守要道，把不明真相的群众安抚下来，挡了回去。后来，解放军部队奉命制止了这股杀人风，惩办了一些为首的罪犯。徐静川在这种混乱的形势下处变不惊，沉着冷静，准确把握政策的能力，亦被人津津乐道。
但徐静川心中却不时哀叹，当今世界，人心不古，世道混乱。自己这一身本事文可安邦定国，武可上马杀敌；而今却只能半付流水，半隨落花了。文的还由自可，这由伯父“徐矮子”传下来的功夫在自己手上断了传承可就无颜面去见他老人家啊！但如果所传非人，那就后患无穷了。徐矮子在教徐静川练武的时候；有一句话常挂在嘴边：“未习武，先观德。”徐矮子经常引用西汉时期司马迁写的《史记》中曾经说过的一句话：“非信廉仁勇，不能传兵论剑。”他认为如果缺乏了这四样东西，就不能传兵论剑，徐矮子把良好的道德品质看成传兵论剑的首要条件。他在教杜心五时是这么说的；再教徐静川时也这样说。习拳练武应以德行为先，在徐矮子的教诲下，也已经成为了徐静川的认识。徐矮子教徒很强调徒弟的意志品质，在徐矮子看来，意志品质是他所选的传人最必须具备的素质要求，在他眼中，你身体有一点残伤没关系，他自己就身材矮小，别人看来，也不是练武的好材料，可他勤学苦练，终有大成。所以，只要有了意志品质，加上训练得法，就能弥补身体条件的不足，照样能够练出惊人的功夫，所谓苦寒出高手。相对于人的生理条件来讲，不管是高是矮，是胖是瘦，是男是女，都有办法找出适应的练习方法。身高者怎么练，身矮者怎么练，身重者怎么练，身轻者怎么练，徐静川心中都有一杆称，因为徐矮子曾说过：“没有教不了的徒弟，只有不会教的师傅”在他看来生理条件