形”。
其实赵启已经触摸到这一个阶段的边缘了，当时在破军棋盘中对战不死国的一位将领时，他就结出一道巳阳印，内含在掌心，拍散了不死国将领的刀气，而巳阳印却并没有爆炸。
但是，赵启只能将巳阳印内含在掌心，将它牢牢地控制住，巳阳印才会一直保持“实形”，而一旦将巳阳印打出去，巳阳印还是一触即爆，所以说，赵启只是触摸到这一阶段的边缘，离真正掌握跨入这一阶段还早呢！
如果赵启真的领悟了“实形”，那么一招巳阳印打出，不管打出去多远，不管和什么东西相撞，巳阳印依旧是巳阳印，依旧是一个巳字印法，它只会在与其他招数对拼中或是击中对手后消散，而不会无缘无故的爆炸。
但是，“实形”并不圆满，因为它不内敛，所以就有了第三个阶段，叫做“真形”。
“实形”的巳阳印，它一经结出，就会裹狭着一团火焰，熊熊燃烧，这看似威风，其实是在无谓的消耗真气。
而“真形”阶段，巳阳印一经结出，它就是一枚平淡无奇的赤红色的巳字印法，周边没有一点真气逸散，全部内敛进了巳阳印的里面，不张扬，或者说是“返璞归真”！
也只有将一招一式练到“返璞归真”，修士才能领悟意境，意境只有在朴素中才能悟得。
就好比剑意，修士只有将一套剑法练到返璞归真，才能领悟这套剑法的剑意。天下武功尽皆如此，唯有将“形”练到“真形”，练到返璞归真，修士才有机会跨入“神”的境界。
赵启也明白这些知识，他也知道自己的巳午大日印法才刚刚触摸到“实形”的边缘，这是一个不算优秀的成绩。一般来说，功法的境界是与修士的修为遥相呼应的，赵启通神巅峰的修为才只有介于“虚形”与“实形”之间的境界，其实是有点偏低了。
而这也是为何赵启在和阿哲狄打的时候，赵启的巳午大日印法无法占到上风的原因，只能和阿哲狄打个平手，要知道，当时的阿哲狄已经在破军棋盘中耗去了不少真气了。追究其根源来，就是阿哲狄的“先祖之拳”是“实形”的境界，比赵启高了一个档次。
“我若要在这次大比中取胜，就必须跨入‘实形’这一阶段，否则一点希望都没有！”
赵启暗暗下了决心，离大比开始的第十天，赵启盘膝于竹林外边的空地上，闭目调息。
此时正是上午巳时，阳光正好，一轮红日挂在天上，虽然春季的太阳不辣，但照在人身上，也能感到一股火热感。
赵启调息完毕，体内的赤色真气充盈非常，在经脉内缓缓流淌。他双手在腹前结印，右手在下，左手在上，一团赤红真气在双掌间蓦然出现，初时如一簇烛火摇曳不停；数息之后，烛火四散开来，化为一条条细微的赤色真气丝，在掌心蟠扎，逐渐构筑成了一个小巧的巳字。
赤红色的巳字就像一颗象棋棋子一样大小，在掌心缓缓旋转，还盘绕这一丝一缕火光，精致非凡，煞是好看。
赵启小心翼翼的控制着这一小枚巳字印法，将它构筑成实形，更加稳固，更加真实。可以看出，这一个巳阳印已经和以前大不一样了，以前赵启在结巳阳印的时候，似乎在追求大小，随着赵启的修为越来越高，巳阳印也变得越来越大，但是，这一次的巳阳印却只有一颗棋子这么大，比以前可以说连十分之一都不到。
此时，赵启掌中的巳字印法忽然跳了一下，原本缓缓旋转的巳字印法竟然停在了原地，不断的颤动，火光开始从掌中像外界延伸开来。
“不行，我太急切了，以我的境界，还无法把巳阳印压缩的这么小！”
赵启醒悟，他自己已经知道这一次试验是失败了，因为他感觉到，掌中的巳阳印开始躁动了，被赵启压缩到一颗棋子大小的巳阳印快不受控制了。
压缩，这就是赵启领悟的方法，将虚的庞大的压缩成实的小巧的，也许就能找到“实形”的奥妙！
赵启相信，只要他能成功的完成对巳阳印的压缩，将以前追求“大”转为追求“实”，压缩成“实”，他就一定能领悟“实形”，让巳阳印一经结出，就能一直保持巳字印法的形态！