“他娘的。这是你们这些王八蛋该问的问題吗。咹。这是老子私人的问題。不讲了。哥要埋锅造饭”。
七哥正眉飞色舞。讲到兴头上。冷不防被二蛋这个二货雷人滴一问。给问住了。所以七哥把五怪一顿臭骂。耍开了霸王脾气。
大家见七哥生了气。见好就收。顺坡下驴的说：“造饭造饭”。
黑不溜秋的八哥也拍着翅膀。眨巴着圆乎乎的小眼儿跟着喊：“造饭造饭”。
此时。暮色四合。天色已晚。高高的喜马拉雅山之夜已经到來。远处不断传來雪狼和其它猛兽的嚎叫声。给这夜景平添了一丝恐怖的壮美。
此时。七哥不放心。赶紧找到远处散步累了独坐的天使幺妹儿。准备和大家一起共进晚餐。
山里的夏夜。是鸟鸣虫叫。草长鹰飞的夜晚。十分凉爽怡人。可不像内地操蛋的不行的雾霾天气。
夜空中。好脾气的月亮婆婆。温柔的撒着如水的月光。照射着久瓦燃起的熊熊篝火。
七哥站起身一伸左手。从马背的行囊里、拿出一块儿大叶儿砖茶來。然后走回篝火旁。弯腰用右手拿起一块儿山石。用力敲下一块儿砖茶。加进了突突沸腾的酥油茶里。改变了酥油茶的原始味道 。
当七哥料理过的酥油茶煮好后。携带的现成的馕和烤饼。以及牛羊肉干儿也都烤好了。
他们稀溜溜喝着滚烫的酥油茶。吃着可口的馕和酥软喷香的烤饼。就着拔來的小根儿白蒜。和新鲜无比的碧绿野韭菜。那个美那个爽那个舒坦。啧啧。
而久瓦的好处呢。是不用烟熏火燎。它像上好的炭一样沒有青烟。可不像夜市街上吃个羊肉串儿 。拿个大破扇子使劲猛扇。弄得烟熏火燎的。把附近的食客呛个半死。还带着浓浓的羊尿泡味儿和腥臭味儿。而且指不定是羊肉还是老鼠肉呢。
此时月色入水。盗墓七怪这顿烧烤吃的。还真他娘的不坏。搞的不亦乐乎。
跟随他们的猴子、鸟和八哥儿。也都分到了自己的那份饭菜。
至于七匹雪白的汗血宝马。人家正撅着肥硕饱满的圆屁股。甩着长尾巴低着长脑袋。兀自在地上啃食嫩嫩的青草呢。所谓马无夜草不肥嘛。
吃饱喝足。天使幺妹儿这几天“有大姨妈跟着”。又累又困。就在七哥身边儿的一片青草地上。睡下了。很快就进入梦乡。
六怪晚上沒事干。人又不困。才八点左右。不像今天咱们作为屌丝还要上夜班。人家六怪闲的蛋疼。精力旺盛。不知道干什么。就又扯到了房中术上面。
哥儿几个先是把那本带图画的《房中术》像风一样翻了翻。看了几页儿春宫图。另外两本《素女经》和玄女经不带图画。丫们更看不下去。纠缠着七哥继续讲讲房中术新鲜刺激的故事。
七哥本來不是那种特别好色的家伙。也不是特爱讲黄段子的人。但是实在拗不过这几个家伙的软磨硬泡、和苦苦哀求。只好像说书人一样。讲开了房中术。
只见七哥咂了一口青稞酒。等喉咙被酒香润透了后。这才抱着红萝卜的胳膊。盘着白萝卜的腿儿。清了清嗓子。徐徐说道：“他娘的这个房中术嘛。说白了就是他娘的男女配合快乐之术。不是一决高下的武术。
首先你得身体健康。身体强壮。才有精力挑灯连续夜战。
咱们说的这个采阴补阳嘛。采的就是女子的“元牝”。
这是道家研究一种特别的嘿咻方法。或用人工的方法使处女的润滑液从**中排出。而且用很多残忍的方法去作试验。这套方法一直在汉代的男女修士、师父与女弟子之间进行。这是荒谬而又不人道的。
同时。有些术士又利用女性的初经、男子的初精來炼丹。虽能一时博得王公贵族的信任。但终究由于太左道旁门儿、荒诞不经。而为有识之士所不齿。
对于性满足。古代房中术更强调女性的感受。认为只有在女性得到性高潮的情况下。才对男女双方。尤其是男性的身体有利。所以房中术的性技巧。大多针对激发女性的快感而來。
另外。不少房中术理论都强调了**时“九浅一深”的高度技巧。说白了。就是房事儿时。大宝贝进入**不宜过深。抽动时应做到徐缓均衡。认为这样才能增加男女房事儿的快乐感觉。并能避免损伤血脉。
这种理论呢。、以老子來看。很有道理所在。
即在女性**里只有外面一比三处才有触觉神经末梢。对这个部位进行大力有效的刺激。能最大限度地帮助女人获得性快感。
早在两千多年前的《黄帝内经》中。就曾提到“七损八益”的养生理论。但书中并沒有具体说明七损八益的内容。
直到汉朝专著中。才有了“七损”、“八益”房中养生术的具体内容。这是对我国房室养生的重大发现。
而玄女经呢。原叫《玄女经49章》。是门儿高深的学问。是中华秘决的组成部分。
它内含天地人神鬼魔妖之极数变化。人世在道之理。渗透世界每个角度。从七玄论到阴符到无极。