离渊淡淡看着眼前的两女容颜。
“人途难测，世事艰辛，我看你二人，抱着游玩的心态去转，这一路人定然会碰到很多事，遇到很多人，凡事多加小心，”离渊最后放心不下，又开口仔细叮嘱了一番。
苏雨涵灵巧的双手随动很快，看似不在意的检查完毕之后，随手抽出一叠百元钞票，看上去一千左右的样子，离渊心道，苏雨涵这女子还是很不错的，心细认真又有主见，做事方法也算是值得认可，蓝习出门在外有了苏雨涵的照顾，也会安全不少。
蓝习听完那离渊的话语认真点点头，同时看苏雨涵的神情，就是已经接受离渊的样子，望着苏雨涵向前伸的手臂，手中的一叠子钱看样子的确不少，苏雨涵出手一般无二。
离渊嘴角闪过一丝笑容，并没有伸手去接苏雨涵的钱，只是呆坐在那里对着两女轻笑着，装着一副高深莫测的高人形象，没有做出任何的动作，倒是苏雨涵脸上有些挂不住了，笑靥显得更加的有红晕，风情万种。
而那苏雨涵心中显然不想再招惹什么意外，也不想再与离渊这种江湖上的人有什么交集了，指不定此人心中一会再想出什么，只是简单的道了声谢，直接将钱放到了离渊的软铺上，便匆匆的拉过蓝习的小手，也不顾她的反对，向着自己的软卧床位走去。
这苏雨涵真是有她独特的一面，不过幸好蓝习被拉走的途中，还不时的扭头向着离渊做鬼脸，可爱至极，想来那蓝习还是如同一朵含苞带放的莲花，未曾被这社会世俗气息污染，不懂得世间社会的险恶了。
离渊自嘲了一下，从座位上拿过那些钱，正好一千五，这苏雨涵看来也是大手大脚惯了，出钱财也不顾忌什么，不过苏雨涵人长的漂亮，举止显得很秀气，说话的声音也好听，站在面前让人感觉很舒服。离渊在心中暗道：“真是个不错的女子，哎世间缘分，飘渺无常，倘若有缘的话语。”
佛家云：世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在：因缘散则物灭。
有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西。
于是顿悟：缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
两女走后，现在已经属于暑夏时分了，离渊心思胡乱的思考了一番，心不静当然是内心略显烦躁，软卧之中虽然开着冷气，但还是感到莫名的燥热，软卧车厢中还好些，至少没有那种，散发着酒精、女人的护肤品混合在一起淡淡的气味。
路途漫长百无聊赖，离渊平躺在床铺上，闭上双眼，感悟着地气的波动，耳边传来列车运行所发出的单调噪音，整趟火车皆在离渊的灵觉覆盖之下，沿着旷野中的轨道，慢慢向前的爬行着。
那远处的细细聊天、吃东西，小孩哭闹等声音，在灵觉感知下，尽皆入了离渊的耳中，在离渊眼前形成一幕幕缩影，倒像是一场社会的缩影，在这种情景下，离渊的心绪慢慢的定了下，斜靠在床铺上的枕上，看着车窗外的风景渐渐的入定下来，。
这样的环境，其实并不是很适合行功习练内养心法的好环境，带着浮躁的心绪与喧嚣的旺盛，一路颠簸起伏，这对风水秘法来说，简直如同魔嶂一般能扰人神魂。
离渊靠着软卧隔层，望着车窗外那眨眼可过的风景，日光渐渐的暗淡下来。
只是这般闲怡的坐着，离渊并没有保持着正襟危坐的样子，也没有习练内养心法，如此简简单单的随意坐着，只不过在眼光灵敏的人眼中，离渊此刻的身姿恰是最合适的，多一份懒散，或者是矜持都显得不和适宜。
只有眼前的这种状况与这环境最大，其余的任何一个动作都显得多余。
当然这些只是外人不明情况的看法而已，其实离渊的灵觉在不断的四溢而出，只并未收敛自己的风水灵觉，调息入定境，在暗地里努力的尝试着，淬炼自己的“灵觉”，保持着这种姿势显得很有效，也不知是风水秘法起了作用还是心态没有那么浮躁了，离渊的身上感觉凉爽了不少，
浑身的精力也显得旺盛异常，当真是心静自然凉。
这种随意端坐的姿势，既不像道家的盘坐，又不像佛宗的禅定结跏趺坐，鲜有异曲同工之妙，其实这种灵觉淬炼之时的形态，正合《撼龙经》记述的习练之法，《撼龙经》自然并非普通的风水秘法之术，在一静一动、一坐一瞥中都可以愠养风水秘法。
他如今的动作虽然看似一动不动，有些像是睡着了，却静中有动气机流转，在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式，心中静心无比，灵觉却是延伸收摄所有的境况，与思念中运转，心情寂静无波。
《憾龙经》作为风水典籍，记述的灵觉秘法修行，却与道门多有出入，早在两宋金元时期，晁公武收进的《郡斋读书志》丛书中就有唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷，司马承祯曰：”学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物