就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蛛儿，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。”
蛛儿，我再来问你：“世间什么才是最珍贵的？”蛛儿听到这些真相之后，顿时大彻大悟。她对佛祖说：“我明白了，世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是当下能掌握的幸福。”
本来的话，这就是一个简单的故事，若是平素的话，陆永浩看到了，别说未必能够看到，就算看到了，也就那样，不会有什么太多的想法。
但是今时不同往日了，这两天他一直醉心于佛学的修习之中，这是一个佛家的故事，里面透露着相应的佛理，陆永浩在看到这个故事后，便想到了最近所修习的佛学内容。
他想到了佛教里所说的不动心，不动心也不是心灵的死寂不动，佛家所说的不动心，就象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。
有一位懒融禅师，他有一首偈，说得很好。他说：恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。
懒融禅师的这首偈，也就是说，我们正在运用我们的心的时候，恰恰是无心可用的。如果我们纠缠于事相，在事相上妄想自缠，那是徒劳自辛的事，这样的妄想自缠的人生，不是‘空心应事，应事空心’的大智慧，不是‘风来竹面，雁过长空’的大灵动。
当我们放下了一切执着的时候，外不执着于色尘，内不执着于心念，乃至于对这个不执着也不执着，这时，我们的境界，就是‘无挂碍’、‘坦荡荡’的大智慧境界。
可是，没有智慧的人，总是执着事相，妄想分别——常戚戚。也就是说，有修养的人，他的胸怀是无挂碍的，他的胸怀是坦荡荡的，他的胸怀是无住着的，所谓‘有粥吃粥，有饭吃饭’，粥也好，饭也好，样样都好。
一时之间，陆永浩脑内思潮起伏，他的脑海里涌现出了各种佛家佛理，而这些天来的苦心钻研在这一刻也终于开始明朗，他不由拿出了异能笔小绿，他打开了小绿的修行系统，然后他翻到了上面的修炼内容。
对于这些内容，陆永浩并不能一字不落的记下，可是现在再看的话，那上面修行的内容他开始渐渐能够理解了。
话虽如此，他却并没有能够一次就能直接领悟下来，而是边看边思索。
时间在一点一滴的流逝着，陆永浩花了大概近一个时辰的时间，终于，他在脑海里有了相应的修炼系统，这让他整个人变的亢奋了起来，因为他明白，自己可以修炼了。
不过，他并没有当即修炼，而是在脑海里再一次总结起相应的修炼内容来，因为他明白自己等下修炼时，不可能一边修炼一边停下来想这些内容，所以他必须要让这些内容深深的烙印进自己的心里面。
工欲善其事，必先利其器！现在，他就是这么做着。
又花了近半个时辰的时间，陆永浩把相应的内容给牢牢记了起来，然后，他把异能笔小绿给收了起来，他准备正式修炼了！