捩翠融青瑞se新，陶成先得贡吾吠；
巧剜明月染chun水，轻旋薄冰盛绿云
古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江?；
?山竹叶醅初发，多病那堪中十分?
再看诗尾处，清清楚楚地落着作者名字：莆田徐寅。
高元固惊喜道：原来竟是徐寅兄的手迹。这秘瓷杯已经是人间瑰宝，再配上这凤鸣之诗，龙舞之墨，就成了三界极品了。这茶我可以不喝，这杯我却要收起来。
徐寅笑道：杯是用来饮茶的，如果杯是极品，那茶必是更极之品。你舍茶取杯，是本末倒置了。你如果喜欢这诗，我可以再抄给你。
高元固笑道：如果这诗离开这杯，就失去缭人心魄的魅力了。我要的是釉着这首诗的杯。
徐寅笑道：那也不必拿人家茶博士的杯，回头我派人到官窑上选一百只送给你，保证和这一模一样。
次ri，徐寅果然派人从官窑上选来二百只秘瓷杯，除了釉着徐寅诗的，还有釉着陆龟蒙诗的。陆龟蒙的诗很特别，是七六字长短句。诗曰：
九秋风露越窑开，得千峰翠se来；
好向中霄盛沆瀣，共中散斗遗杯。
高元固玩赏着手中瓷杯，赞叹道：徐兄的诗真是有仙人气息。渤海国人得到你的《斩白蛇赋》、《御沟水赋》、《人生几何赋》，都竞相传抄，用泥金写为屏幛。
徐寅惊喜道：这可是当真？我还以为把诗釉在杯上是王婆卖瓜，却不料渤海国朋友早就把它装饰到屏风上了。这太让我感动了！我要亲手再写几条送给渤海国朋友。
徐寅当即挥毫写《渤海宾贡高元固先辈闽中相访云：国人写得寅斩蛇剑、御沟水、人生几何赋，家皆以金书列为屏障，因而有赠》诗一首。诗中，徐寅一方面对渤海宾贡高元固先辈不远千里来闽中相访，及其国人对自己作品的厚爱表示诚挚的谢意，同时也流露出对唐末以来文风儒业衰落的忧患。徐寅还特别重抄了一篇《御沟水赋》，因为高元固说这篇赋已经装饰在大元谦王子的屏风上，就以为这篇是渤海国人最喜欢的。
徐寅写罢，说道：承蒙渤海国朋友喜欢拙作，请元固兄把这件手书带回去，随意送给喜欢它的人。
高元固捧着墨迹未干的宣纸，读道：
《御沟水赋》，陆海之中，昆明以东，御为沟而有自，沟注水以无穷。萦紫阁之千里清辞玉洞，泄银河之一派冷入瑰殿，我西都也。地正三秦，天连五纬，不知此水之出，但见斯沟之贵。青芜濯翠兮宵雨霁，红杏飘英兮chunri晚。堪歌圣代，浮通其德泽恩波；莫问当时，流破其秦宫汉苑。香彻天涯，先来帝家。假天波而下济，分紫禁以余润，作黔黎之大惠，则禹浚川也，不为己而为人农击壤焉，不荷天而荷帝玉堂金殿兮，知不知敢进刍荛于此际。
高元固惊叹道：太妙了！你把didu长安御沟之水，跟黎民百姓的疾苦贯通联系，真是胸襟博大。眼前又见昨ri长安水量之充沛，环境之优美，读来令人心驰神往，回肠荡气，韵味无穷。这样的清词丽句，且是寅兄手书，只能挂在我的堂上，岂能舍得送给别人！
大元谦道：从西湖水晶宫到官窑秘瓷杯，无不彰显闽国生机勃勃的面貌。可谓王气旺盛，官气蓬勃，民气昂扬。请徐大人说一说你是如何辅佐闽王治国的？
徐寅道：也不过就是治国家如烹小鲜而已。比如你烹一盘虾，先要看清是何种虾，有什么营养；再要懂得要用何种调料搭配；还要知道火候大些好还是小些好。然后施烹，必是香美可口。民以食为天。这十几年来，闽王以民之所食为本，修筑长乐海堤，建造十个斗门，旱可蓄水抗灾，涝可泄洪保田，灌溉了千亩良田，确保稻谷丰收，民心自然就欢娱了。
高元固问道：闽王这样深得民心，可比汴梁城的皇帝强得多了。不知徐兄想没想过如何才能把治闽的经验发扬到中原去？
徐寅道：我对大梁国从来不抱希望。朱家父子统治中原，已经使中原越来越凋敝，无论有什么好经验都有不能使朱梁朝廷起死回生。只有让贤明君主取代朱梁，才能使华夏复兴。闽王正在联络蜀王、汉王、吴王，大家一起拥戴越王钱?登基称帝，这样就可以保住半壁江山不被朱梁蹂躏。
徐寅不知避讳，只顾夸夸其谈，却让渤海国来的朋友大吃一惊。高元固暗暗叫道，天下又要出现一个新皇帝了！这真是老天有眼，鬼使神差让我到闽国来探到这件重大机密。大梁国皇帝将不再是华夏唯一的皇帝了，这对渤海国文德王大??来说，必是石破天惊般的重要信息。大元谦也在想心事，他想不通的是，徐寅是闽王的大臣，却又鼓动闽王奉越王称帝，这究竟是什么心态呢？
大元谦问道：如果朱皇帝名不符实，徐大人为何不支持闽王称帝，却要鼓动闽王去举荐越王呢？
徐寅道：一般做臣子的都想让自己的主子当皇帝，这样自己就有可能当宰相。可是成功的并不多。因为主子能不做皇帝，还要看天意，要看主子是不是有驾驭天下的能力。闽王自己知道