捩翠融青瑞se新,陶成先得贡吾吠;
巧剜明月染chun水,轻旋薄冰盛绿云
古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江?;
?山竹叶醅初发,多病那堪中十分?
再看诗尾处,清清楚楚地落着作者名字:莆田徐寅。
高元固惊喜道:原来竟是徐寅兄的手迹。这秘瓷杯已经是人间瑰宝,再配上这凤鸣之诗,龙舞之墨,就成了三界极品了。这茶我可以不喝,这杯我却要收起来。
徐寅笑道:杯是用来饮茶的,如果杯是极品,那茶必是更极之品。你舍茶取杯,是本末倒置了。你如果喜欢这诗,我可以再抄给你。
高元固笑道:如果这诗离开这杯,就失去缭人心魄的魅力了。我要的是釉着这首诗的杯。
徐寅笑道:那也不必拿人家茶博士的杯,回头我派人到官窑上选一百只送给你,保证和这一模一样。
次ri,徐寅果然派人从官窑上选来二百只秘瓷杯,除了釉着徐寅诗的,还有釉着陆龟蒙诗的。陆龟蒙的诗很特别,是七六字长短句。诗曰:
九秋风露越窑开,得千峰翠se来;
好向中霄盛沆瀣,共中散斗遗杯。
高元固玩赏着手中瓷杯,赞叹道:徐兄的诗真是有仙人气息。渤海国人得到你的《斩白蛇赋》、《御沟水赋》、《人生几何赋》,都竞相传抄,用泥金写为屏幛。
徐寅惊喜道:这可是当真?我还以为把诗釉在杯上是王婆卖瓜,却不料渤海国朋友早就把它装饰到屏风上了。这太让我感动了!我要亲手再写几条送给渤海国朋友。
徐寅当即挥毫写《渤海宾贡高元固先辈闽中相访云:国人写得寅斩蛇剑、御沟水、人生几何赋,家皆以金书列为屏障,因而有赠》诗一首。诗中,徐寅一方面对渤海宾贡高元固先辈不远千里来闽中相访,及其国人对自己作品的厚爱表示诚挚的谢意,同时也流露出对唐末以来文风儒业衰落的忧患。徐寅还特别重抄了一篇《御沟水赋》,因为高元固说这篇赋已经装饰在大元谦王子的屏风上,就以为这篇是渤海国人最喜欢的。
徐寅写罢,说道:承蒙渤海国朋友喜欢拙作,请元固兄把这件手书带回去,随意送给喜欢它的人。
高元固捧着墨迹未干的宣纸,读道:
《御沟水赋》,陆海之中,昆明以东,御为沟而有自,沟注水以无穷。萦紫阁之千里清辞玉洞,泄银河之一派冷入瑰殿,我西都也。地正三秦,天连五纬,不知此水之出,但见斯沟之贵。青芜濯翠兮宵雨霁,红杏飘英兮chunri晚。堪歌圣代,浮通其德泽恩波;莫问当时,流破其秦宫汉苑。香彻天涯,先来帝家。假天波而下济,分紫禁以余润,作黔黎之大惠,则禹浚川也,不为己而为人农击壤焉,不荷天而荷帝玉堂金殿兮,知不知敢进刍荛于此际。
高元固惊叹道:太妙了!你把didu长安御沟之水,跟黎民百姓的疾苦贯通联系,真是胸襟博大。眼前又见昨ri长安水量之充沛,环境之优美,读来令人心驰神往,回肠荡气,韵味无穷。这样的清词丽句,且是寅兄手书,只能挂在我的堂上,岂能舍得送给别人!
大元谦道:从西湖水晶宫到官窑秘瓷杯,无不彰显闽国生机勃勃的面貌。可谓王气旺盛,官气蓬勃,民气昂扬。请徐大人说一说你是如何辅佐闽王治国的?
徐寅道:也不过就是治国家如烹小鲜而已。比如你烹一盘虾,先要看清是何种虾,有什么营养;再要懂得要用何种调料搭配;还要知道火候大些好还是小些好。然后施烹,必是香美可口。民以食为天。这十几年来,闽王以民之所食为本,修筑长乐海堤,建造十个斗门,旱可蓄水抗灾,涝可泄洪保田,灌溉了千亩良田,确保稻谷丰收,民心自然就欢娱了。
高元固问道:闽王这样深得民心,可比汴梁城的皇帝强得多了。不知徐兄想没想过如何才能把治闽的经验发扬到中原去?
徐寅道:我对大梁国从来不抱希望。朱家父子统治中原,已经使中原越来越凋敝,无论有什么好经验都有不能使朱梁朝廷起死回生。只有让贤明君主取代朱梁,才能使华夏复兴。闽王正在联络蜀王、汉王、吴王,大家一起拥戴越王钱?登基称帝,这样就可以保住半壁江山不被朱梁蹂躏。
徐寅不知避讳,只顾夸夸其谈,却让渤海国来的朋友大吃一惊。高元固暗暗叫道,天下又要出现一个新皇帝了!这真是老天有眼,鬼使神差让我到闽国来探到这件重大机密。大梁国皇帝将不再是华夏唯一的皇帝了,这对渤海国文德王大??来说,必是石破天惊般的重要信息。大元谦也在想心事,他想不通的是,徐寅是闽王的大臣,却又鼓动闽王奉越王称帝,这究竟是什么心态呢?
大元谦问道:如果朱皇帝名不符实,徐大人为何不支持闽王称帝,却要鼓动闽王去举荐越王呢?
徐寅道:一般做臣子的都想让自己的主子当皇帝,这样自己就有可能当宰相。可是成功的并不多。因为主子能不做皇帝,还要看天意,要看主子是不是有驾驭天下的能力。闽王自己知道