再次要求他留在上京弘法。
向宣王奏道：小僧要尽快把天皇的赏赐送到灵仙师父手中。
宣王道：只怕你这样不辞劳苦会把身体累垮，孤王让朱培英给你派一名护卫，一路上也好有人照顾你的饮食起居。你完成这次传达天皇恩赐的任务之后，务必要回到上京来弘扬佛法，替渤海国祈求吉祥。
贞素道：有许多人叹息忠孝不能两全，小僧也落入这个窘境之中，也只好先尽孝后尽忠了。等我报过了灵仙师父的栽培之恩，再来报基下的知遇之恩。
贞素离开上京，再次赶往五台山寻师。于这年四月七ri来到五台山坚固菩萨院。长老说灵仙大师在禅房里留下一个九寸高的金铜塔，又到七佛教诫院学佛去了。贞素捧起那金铜塔细看，看到里面供着一尊人皮金佛，不由得毛骨悚然。长老介绍说，那是灵仙自剥手皮四寸长三寸宽，画佛像包在金锭上的。贞素听得惊骇不已，向那金佛拜了三拜，再赶往七佛教诫院去寻师。七佛教诫院长老说，灵仙把本院佛经看了一遍，就去了灵境寺。贞素再追到灵境寺，得到的却是一个惊心动魄的坏消息：灵仙已经亡来ri久了。
原来，在贞素离开五台山这两年，灵仙更加不顾死活地向往成佛，他恨不能把自己的血肉全都融化在佛经里，常常做出令人惊诧的举动。他把天皇赏赐的黄金做成金佛，又剥下自己左手的皮肤来做金佛的袈裟，结果把左手弄成残废。左手变成了鸭掌，只有右手能活动，抄经很不灵便，他就索xing丢掉笔墨，咬破右手中指指尖，用血来抄经。当他把最后一滴血写成经文的时候，灵魂早已飞向佛国世界。这个虔诚的ri本和尚终于功德圆满了。
贞素为灵仙师父不幸逝世悲痛yu绝，要求清理灵仙留在寺中的遗物。长老说只有一双ri本僧鞋。贞素说肯定还有抄录的佛经和王孝廉的评话。长老说确实没有留下别物。原来长老已把灵仙的血字佛经视为镇寺之宝，jing心收藏在本寺佛像背后，并且对佛发誓，宁死也不能让灵仙大师的血字佛经流于寺外。王孝廉的评话被和尚们拿去传阅，早已不知去向。贞素无奈，只好捧着师父的僧鞋痛悼了七天七夜，于四月十四ri在一块木板上写下撼人心脾的悼诗并序。他写的是：
哭ri本国内供奉大德灵仙和尚诗并序
起余者谓之应公矣。公作而习之，随师至浮桑，小而大之，介立见乎缁林。余之身期降物，负笈来宗霸叶。元和八年，穷秋之景，逆旅相逢。一言道合，论之以心素，至於周恤小子，非其可乎。居诸未几，早向?原，??之至，足痛乃心。此仙大师是我应公之师父也。妙理允契，示于元元。长庆二年，入宗五台。每以身捐青痴之器，不将心听白猿之啼。长庆五年，ri本大王远赐百金，达至长安。小子转领金书，送到铁勒。仙大师领金讫，将一万粒舍利、新经两部、造敕五通等属附小子，请到ri本答谢国恩。小子便许。一诺之言，岂惮万里重波，得遂钟元，外缘期乎远大。临?之ri，又谢百金。以大和二年四月七ri，却到灵境寺求访，仙大师己亡来ri久。泣我之血，崩我之痛。便泛四重溟渤，视死若归，连五同行李，如食之顷者。则应公之原交所致焉。吾信始而复终，愿灵凡兮表志。空留涧水，呜咽千秋之声，仍以云松，惆怅万里之行。四月?落，如一首途望京之耳。
不那尘心泪自涓，情因法眼奄幽泉。
明朝倘问沧波客，的说遗鞋白足还。
贞素写毕，痛哭不已，把这块木板钉在灵境寺的墙壁上，惴着灵仙的僧鞋离开五台山。他要把灵仙这唯一的珍贵遗物送到ri本国，连同天皇赏赐的二百两黄金，交还给关心着灵仙大师的ri本国天皇。
贞素向护卫说道：我师父已经仙逝，天皇所赐黄金无法交待，师父遗物无处寄托。我必须再去一次ri本国。
护卫道：你应该先回渤海国上京，向宣王基下禀明，否则我不敢让你去ri本国。
贞素道：既然如此，我们就抓紧到登州搭船回国。
登州和渤海国东京南京之间，每月都有商船往来。贞素在登州上了商船，就盘算着如何才能再去ri本国，ri夜焦虑，不得安眠。陪同他的护卫也在焦虑着。这是一个自幼从军的孤儿，在军中挂名余五，经历过无数生死大战，渴望立功受奖，过上幸福生活，却一直没有得到立功的机会，更没有见过上百两的黄金。他早就垂涎贞素身上带着的二百两黄金，只是惧于大将军朱培英的yin威，不敢在贞素寻师的过程中实施抢劫。现在贞素已经是投师不成的孤独僧人，劫了他杀了他不会再有人察觉，就决定暗下黑手。这天夜里，风高浪险，护卫余五把贞素骗到甲板上，一刀杀死，再把尸体抛向大海。次ri，护卫余五向船主谎称主人昨夜失足落水。船主对客人落水从来都不认真过问。船到东京龙源府，船主让护卫余五收了贞素的行李，任他下船而去。