再次要求他留在上京弘法。
向宣王奏道:小僧要尽快把天皇的赏赐送到灵仙师父手中。
宣王道:只怕你这样不辞劳苦会把身体累垮,孤王让朱培英给你派一名护卫,一路上也好有人照顾你的饮食起居。你完成这次传达天皇恩赐的任务之后,务必要回到上京来弘扬佛法,替渤海国祈求吉祥。
贞素道:有许多人叹息忠孝不能两全,小僧也落入这个窘境之中,也只好先尽孝后尽忠了。等我报过了灵仙师父的栽培之恩,再来报基下的知遇之恩。
贞素离开上京,再次赶往五台山寻师。于这年四月七ri来到五台山坚固菩萨院。长老说灵仙大师在禅房里留下一个九寸高的金铜塔,又到七佛教诫院学佛去了。贞素捧起那金铜塔细看,看到里面供着一尊人皮金佛,不由得毛骨悚然。长老介绍说,那是灵仙自剥手皮四寸长三寸宽,画佛像包在金锭上的。贞素听得惊骇不已,向那金佛拜了三拜,再赶往七佛教诫院去寻师。七佛教诫院长老说,灵仙把本院佛经看了一遍,就去了灵境寺。贞素再追到灵境寺,得到的却是一个惊心动魄的坏消息:灵仙已经亡来ri久了。
原来,在贞素离开五台山这两年,灵仙更加不顾死活地向往成佛,他恨不能把自己的血肉全都融化在佛经里,常常做出令人惊诧的举动。他把天皇赏赐的黄金做成金佛,又剥下自己左手的皮肤来做金佛的袈裟,结果把左手弄成残废。左手变成了鸭掌,只有右手能活动,抄经很不灵便,他就索xing丢掉笔墨,咬破右手中指指尖,用血来抄经。当他把最后一滴血写成经文的时候,灵魂早已飞向佛国世界。这个虔诚的ri本和尚终于功德圆满了。
贞素为灵仙师父不幸逝世悲痛yu绝,要求清理灵仙留在寺中的遗物。长老说只有一双ri本僧鞋。贞素说肯定还有抄录的佛经和王孝廉的评话。长老说确实没有留下别物。原来长老已把灵仙的血字佛经视为镇寺之宝,jing心收藏在本寺佛像背后,并且对佛发誓,宁死也不能让灵仙大师的血字佛经流于寺外。王孝廉的评话被和尚们拿去传阅,早已不知去向。贞素无奈,只好捧着师父的僧鞋痛悼了七天七夜,于四月十四ri在一块木板上写下撼人心脾的悼诗并序。他写的是:
哭ri本国内供奉大德灵仙和尚诗并序
起余者谓之应公矣。公作而习之,随师至浮桑,小而大之,介立见乎缁林。余之身期降物,负笈来宗霸叶。元和八年,穷秋之景,逆旅相逢。一言道合,论之以心素,至於周恤小子,非其可乎。居诸未几,早向?原,??之至,足痛乃心。此仙大师是我应公之师父也。妙理允契,示于元元。长庆二年,入宗五台。每以身捐青痴之器,不将心听白猿之啼。长庆五年,ri本大王远赐百金,达至长安。小子转领金书,送到铁勒。仙大师领金讫,将一万粒舍利、新经两部、造敕五通等属附小子,请到ri本答谢国恩。小子便许。一诺之言,岂惮万里重波,得遂钟元,外缘期乎远大。临?之ri,又谢百金。以大和二年四月七ri,却到灵境寺求访,仙大师己亡来ri久。泣我之血,崩我之痛。便泛四重溟渤,视死若归,连五同行李,如食之顷者。则应公之原交所致焉。吾信始而复终,愿灵凡兮表志。空留涧水,呜咽千秋之声,仍以云松,惆怅万里之行。四月?落,如一首途望京之耳。
不那尘心泪自涓,情因法眼奄幽泉。
明朝倘问沧波客,的说遗鞋白足还。
贞素写毕,痛哭不已,把这块木板钉在灵境寺的墙壁上,惴着灵仙的僧鞋离开五台山。他要把灵仙这唯一的珍贵遗物送到ri本国,连同天皇赏赐的二百两黄金,交还给关心着灵仙大师的ri本国天皇。
贞素向护卫说道:我师父已经仙逝,天皇所赐黄金无法交待,师父遗物无处寄托。我必须再去一次ri本国。
护卫道:你应该先回渤海国上京,向宣王基下禀明,否则我不敢让你去ri本国。
贞素道:既然如此,我们就抓紧到登州搭船回国。
登州和渤海国东京南京之间,每月都有商船往来。贞素在登州上了商船,就盘算着如何才能再去ri本国,ri夜焦虑,不得安眠。陪同他的护卫也在焦虑着。这是一个自幼从军的孤儿,在军中挂名余五,经历过无数生死大战,渴望立功受奖,过上幸福生活,却一直没有得到立功的机会,更没有见过上百两的黄金。他早就垂涎贞素身上带着的二百两黄金,只是惧于大将军朱培英的yin威,不敢在贞素寻师的过程中实施抢劫。现在贞素已经是投师不成的孤独僧人,劫了他杀了他不会再有人察觉,就决定暗下黑手。这天夜里,风高浪险,护卫余五把贞素骗到甲板上,一刀杀死,再把尸体抛向大海。次ri,护卫余五向船主谎称主人昨夜失足落水。船主对客人落水从来都不认真过问。船到东京龙源府,船主让护卫余五收了贞素的行李,任他下船而去。