长安国子监的四雅士，分别二十多年之后，又能重逢欢聚，这是十分难得的奇事和喜事。当年四个人是同窗好友，身份大致相同。现在大荣华是山野草民，山田十五郎是政治流亡者，洪以文是大唐钦差，大松花是诰命夫人，身份已经相去万里。可是同窗情谊远远胜过了世俗名份，也远远胜过了血缘亲情。他们相互倾吐着心中最隐秘的纯真，不需要任何防范和遮拦，痛快淋漓地抒发着对人生的感悟。
大荣华说道：从长安归来，起初还满怀雄心壮志，要做匡扶天下的大英雄。可是父王的经历深深地教育了我。放弃了从政的念头之后，再从旁观者的角度审视官场，才发现那里面是一片黑暗，世间最卑鄙最无耻的人就藏在那华丽的官服后面。不论品级高低，他们都有一个共同的xing格，那就欺下媚上。你看那县官，在百姓面前象条恶狼，见到剌史就变成了绵羊，见到都督就变成了兔子，见到国王就变成了耗子。百姓却不管你是都督还是县令，一律当做阎王来敬而远之。当官的还有一个共同的嗜好，就是见钱眼开。他们对百姓的事装聋作哑，嗅到铜臭时恨不能把每个毛孔都张开。百姓就不同了，哪怕只有一穗苞米，也肯掰下一半来分给朋友吃。正所谓上者不尚，下者更侠。高低贤愚了了分明。
洪以文借着几分醉意，忘情地笑道：你这是当着和尚骂秃子，是冲着我这个大官僚来的。你说当官的都卑鄙愚蠢，我却不能服气。在跟随玄宗皇帝逃难的时候，我就不断地在心中惦量着颜真卿和王维的份量。同是皇榜进士绝代大儒，为什么会有截然不同的表现呢？颜真卿壮烈而死，皇帝表彰，百姓称颂，却再也见不到太平盛世了。王维屈辱附贼，卑贱苟活，却能保住姓命，有机会和万民同庆安史的覆亡。如果我处身其境，是该学颜真卿还是该学王维？或许我谁也不学，只管顺水推舟，总会有岸可泊。这就要问一问什么是忠？天下不是私物，有治世之能者皆可居之。身为人臣，却要为一家一姓去死，实在不值得。难道姓安姓史就比姓李的坏吗？不见得。我看李亨的雄才大略就远远比不上安录山。安录山靠幽燕子弟杀人，李亨借回纥兵杀人。你们如果看到回纥兵在洛阳杀人放火jinyin妇女的暴行，就会知道李亨和安录山其实是一丘之貉。就好比你有一块肉，野狼吃了看不见，家狗吃了打出屎，这算什么纲常呢？
山田十五郎手捧酒杯，深有感慨说道：你们两个无论是官是民，都可以以主人的身份来议论当官的和为民的谁优谁劣，也可以议论家狗和野狼有没有分别，我却连这个资格也没有了。不过，在我看来，虽然家狗偷肉吃是罪恶，可毕竟还能为你看家护院。野狼就只有罪恶没有功劳。我看还是野狼比家狗更可恶。ri本国没有回纥兵，却来了个杨玉环，也把大好河山搅得一塌胡涂。藤原仲麻吕虽然可杀，可是淳仁天皇并没有做错事。称德天皇却听信了杨玉环的鬼主意，不分青红皂白，把淳仁天皇打下地狱，害得我有国难投，有家难归。
大松花惊问道：你说什么？杨玉环，是哪个杨玉环？
山田十五郎道：除了你们玄宗皇帝宠爱的那个，还会有谁能有这般能为。
大松花惊叫道：你说杨贵妃到了ri本国，这怎么可能呢？她在马嵬驿被绞死了，坟墓还摆在那里。你是见到鬼了吧？
洪以文乍一听也感到不可思议，可是他毕竟是有些经历，想了一想，又觉得山田十五郎说的有些可信，就缓缓地说道：这也不是不可能。我记得，玄宗皇帝从蜀中回来时，让人挖开马嵬坡的杨贵妃墓，想为贵妃重新厚葬，却发现那坟墓里面是空的。玄宗皇帝就大哭起来，喝问高力士，你这该死的奴才把朕的贵妃弄到哪去了？高力士不知所措，慌忙回答说，贵妃是天上仙女下凡，定是肉身归天了，怎么会留下痕迹呢？当时寿王李瑁就额上冒汗昏倒在地。玄宗还以为寿王旧情不断，思念着杨玉环，为此吃了好大一坛子醋。后来大家都争相评说玄宗父子吃醋的丑态，倒把那空墓给忽略了。现在看来，什么肉身成仙，那全是鬼话；李瑁为何吓晕，必是心中有鬼。高力士和李瑁的情形十分可疑，说不定就是他们合谋把杨玉环弄走了。
大松花还是不信，争辩道：马嵬驿兵变时，乱兵亲眼看着太监把杨玉环给绞死了，怎么会活着逃走了呢？这绝对不可能。
洪以文又继续说道：还有一件事也很可疑。玄宗皇帝回到长安之后，ri夜思念杨玉环，直想得茶饭不进。高力士就找来个道士，装神弄鬼地说，杨玉环到天上做了牡丹花王，还给玄宗皇帝捎来一句话，说的是杨玉环和玄宗皇帝在长生殿上的说过的一句悄悄话，要生生世世永做夫妻。这是两人对着七夕的月神发的誓愿，别人根本不知道。玄宗皇帝就信以为真了，以为杨玉环真的在天上做了花王，就心安理得地等着死后到天上去和她相会。现在看来，那一定是高力士知道杨玉环还活着，就编了这瞎话来哄骗玄宗皇帝的。
山田十五郎笑道：杨玉环在ri本国，和她在一起的还有杨国忠的夫人徐氏和儿子杨欢，是我亲眼所见，你们还胡猜什么呢？
洪以文惊叹道：这可是天