根据习惯围绕着井水和泉水建筑房屋，这是落后的部落民族习俗，人口少的时候无所谓，但绝对承担不起一所城市的使用，而施瓦布则尽量根据后世先进的城市规划方案，对自己的领地进行规划。
这里还需要一座竞技场，可以进行橄榄球比赛和比武大会使用。施瓦布在居民区域靠近森林的地方画出一块空地，在城市的下方必须要建排污水沟渠，就用xio日本的背割吧（其实就是在房屋的后面建造排水沟渠），饮水的水源必须和污水严格分开。
当施瓦布画完领地规划的时候，现自己本来空旷的领地变的略微有点拥挤了，看来自己所拥有的土地还是太少了，到时候在想想办法吧。
施瓦布将图纸卷起来，忽然想起来自己还是应该有一座图书馆比较好，毕竟自己目前的特产是纸张嘛，在说这个时代拥有一座图书馆绝对是有身份有文化的象征，通常一本彩绘的羊皮纸制作的图书都能够轻易卖出数千银纳所的价格，想想就让施瓦布流口水，让自己马尔克纸所制作的书籍为自己带来无穷的财富吧。
施瓦布举目向自己的领地中看去，东边正在建造的水力磨坊最重要的部分将要完工。马尔克村庄中分到耕牛的家庭已经开始播种耕种了，帝国的土地比较贫瘠，农民们通常在缺乏工具和畜力的情况下，只能通过集体劳作来将生产力挥到最大程度，通常是大家一起帮助一家完成耕种后，在接着下一家庭，这种效率极为低下的农作方式难怪承担起的人口非常有限，遇上饥荒就会造成农奴的逃亡。
但是现在施瓦布购买耕牛后，将这些耕牛授予青壮劳力加入军队的家庭，拥有了畜力的家庭就摆脱了那种落后的集体劳作方式，可以在自己家的土地中耕种，施瓦布这种不把耕牛作为自己财产，而是分给农奴们藏富于民的做法，提高了军队中士兵们的士气和忠诚度，并且让自己领地中的农业得到了展。
大人，您的领地展的很好。在祈祷完后的流古迪看见正在巡视领地的施瓦布，主动上前打招呼。
不行啊，需要建设的东西太多了。施瓦布谦虚的说道。
很少有贵族这么注重自己领地的建设，对他们来说去用yin谋诡计侵吞别人的土地要比建设容易的多。流古迪见多了贵族之间的龌龊，对专心建设自己领地的施瓦布抱有好感。
这是一种强盗逻辑。施瓦布心想，难怪后世的欧洲人喜欢到处掠夺，原来这都是有社会历史根源。
没错，主教导我们和平而仁慈的对待自己的邻居，而不是用剑割断邻居的喉咙，侵占同为天主教徒的人的土地。流古迪虔诚的在自己的xiong前划着十字说道，这位身穿链甲外罩描绘着铁十字紧身衣的教区骑士，总是将宗教放在第一位。
如果不是天主教徒就可以杀死他吗？施瓦布笑着看了看流古迪，然后说道。
这，异教徒是不受天主保护的。流古迪似乎没有考虑过这个问题，但是圣经上似乎对待异教徒总是严厉的。
这个问题，以后再考虑吧。流古迪的话让施瓦布突然想起来，中世纪最著名的运动十字军东征，那是一场打着宗教的旗号，为了掠夺东方的财富和土地的战争，当然不可否认其中也有些像流古迪这样真心相信，杀死异教徒用他们的血可以洗刷自己罪业，然后十字军战士的灵魂就可以升入天堂，牧师们无耻的谎言鼓动无知的人民相信自己是为天主而战，其实只是便宜了一些有野心的贵族，当然施瓦布有决心当一个这样的贵族，所以为了等待那一刻必须积攒实力。