这只笼中的狐，安然恬静。
身上闪耀着青色毛发，梳理的光鲜亮丽。
眼睛慢慢张开，盯了我一下，似乎能摄人心魂。
我取出信笺，法戒的头影竟浮现出来，这影像哈哈大笑，说道：
徒儿，此物乃千年灵狐，已伴吾数年，即刻取出，助汝修行一臂之力矣。
我目瞪口呆的楞了楞，心里忍不住赞叹起这远古的法术来。
然后我四周打探，确定无人，于是打开了这木笼的闸门——
这小狐一跃而出，沿这桌案、殿墙、屋顶连蹦带跳，轻盈得如同飞翔一般，把这前殿之内，欢快的撒了一圈欢，然后停在我的脚下。
又是一团青色的蘑菇烟云，从地上升起，把我惊得连忙往后一跳，用衣袖遮住口鼻。
之间烟雾消散，一个年纪相仿的青衣少年，立在我面前，做了一个稽首，太子殿下，小奴失礼了……
我松开衣袖，啧啧叹道：哇！你竟会变化，快快教我！
青衣少年面带惭愧之色的对我说道：小奴不才，道行不深，只会化作人形。
我转念一想，能变人也不错，于是又问：那你能否变作我的模样？
青衣少年发出嘿嘿的笑声：殿下，我们狐族修行，十分不易，化作人形更是需要机缘，若要化作殿下，恐怕殿下也是不肯啊。
我略有疑惑，于是接着细细问起来，总算是搞了清楚。
原来，动物修炼人形，首先需要将内丹修到一定程度。之后，人形一旦定下形象，变无法改变，如果要变化，有上、中、下三种办法，狐族也不例外。
上法：学习七十二般变化之术，可以自由变形；
中法：学习**幻化之术，但对法力消耗很大，不能持久；
下法：挑选一人，吸其魂魄，借体成形。
据青狐的说法，这上法七十二般变化之术，在修炼界是极其少数的顶级仙人拥有掌握，绝不外传，在截教门下也没听说谁懂得此术。而中法**幻化之术，则经卷多有记载，已经衍生出很多分支，各家仙山门派各有各的绝技，有法阵类可变环境，有障眼类可迷对方，有形变类可隐藏自身，有法宝类可简单快速，有药物类可方便交换，等等。但根本理论都是消耗大量法术实现变化，所以克制之术也被广泛的发展了起来。
而最后一种，则是由部分动物种族在修行中研究发展起来。目前很有争议，是最近几百年修炼界的主要道德争论之一，并让阐教和截教的关系越来越紧张。
所以，并无学习上法中法的青狐，是暂时正常无法化作我的形态的。我自然也是也不可能让他把我的魂魄吃了。
我又问了下关于教派的问题，疑惑的问：这截教和阐教的争议是怎么回事？
青狐表示它自己也了解并不深刻，因此它只单纯从狐类的角度来简单的对食魂借形这部分争议的三教分歧介绍一下的现状：
三教是截、阐、道三教，这三教本源为一家，最根本的修行原理也差不多，后来立为三教分别传播。
截教较为宽容，认为有教无类，动物修行中的一些本能无法回避，具体要看动物自己怎么选择，如果人人都是圣人，也就没有修行这么一回事了，所以表示不会列入教规严禁；
阐教则认为可以借助多种方法修炼，可杀生但不能杀有德之人类，像这种行为需要坚决打压，而且动物较难约束，故争议结束前不收动物作为弟子；
而道教因为向来严格秉持传统修行方法，要求修炼就采用最原始的方法，年复一年的苦心积累，在人类与动物没有跨越劫数修成仙形之前，根本就不招收，所以较少参与争论。
听完这些，我忽然想起来还没有问他叫什么名字，但是问完以后，青衣少年却摇了摇头，表示他并没有名字，法戒都是用青狐来称呼他。
我想了想，对他说：既然无名，干脆我叫你胡青吧！
青狐乐了一下，高兴得跳了起来，然后又鞠了一躬，拜道：胡青见过殿下。
我又和青狐约法三章：
一、白天，胡青以狐狸形态出现，呆在东宫不可外出。
二、外人不在时，胡青可化作人形，监督我修炼，但我实在无聊时可陪着聊天玩耍。
三、晚上，胡青可以在报备后在东宫外围自由活动，但只能以狐狸形态外出，且不能被人发现，不能偷和吃宫外的东西。
一切敲定之后，我满意的点了点头，开始在胡青的指导下，开始了这天的修行。
到了晚上，我带着青狐去御花园，它对我选的地点也是赞不绝口，我对着升起的月光，按照法戒指导的方式盘坐运气，开始吸收起月亮的光华。这光华源源不断进入我的体内，集聚在内丹周围。
青狐则在我身边悄悄躺下，慢慢张开嘴，竟然吐出一个硕大的光珠。这珠子是如此的晶莹清澈，青绿无暇，像极了我在纣王御冠上看到那颗翡翠。
这珠子一出现，就散射出青色光芒。让我