743）又曾置崇贤馆大学士亦由宰相兼领。前宋初年沿唐制，宰相分兼昭文馆、集贤殿士，用以优礼前任宰执。刘基徐徐言道。
哦，伯温先生我明白了，你的意思以大学士之职替代丞相一职？
刘基微笑着点点头：正是如此，大学士名号尊崇，可代丞相之职而行。
容我想想。刘浩然不由沉思起来，在自己的历史记忆中，明清大学士可是很牛叉的职位，就相当于宰相。如此说来，自己可以按照明朝后来盛行的内阁制了，这样又可以防止一人专权，又可以保证中央政府正常运行，就算自己带兵出征也不用太担心。
护军，除了大学士，我看还可以增设直学士。一直默不作声的冯国用突然开口道，他是最了解刘浩然心思的人，知道刘浩然一直希望制定一个民主集中的政府格局，所以就出言点了一句。
大学士，直学士？刘浩然猛地一惊，这不是等同于政治局委员和常委吗？天啊，中国的政治智慧是自古通到今的。加封几个大学士，分管一摊，再给几个重要的尚书加直学士，到时就组成了一个内阁会议。一般的事大学士开会即可决定，重大的事情，就需要大学士、直学士开会讨论，太妙了，想到这里，刘浩然不由感到万分的兴奋，自己这么就不会活学活用呢？以前大报小报、电视广播天天看，怎么就没有想到今为古用呢？
如此甚好，我看就定四个大学士，李善长为，分管工商农计，汪广洋为次，分管运造外务等事务及内阁日常事务，另擢升陈遇为大学士，分管民生福~，周祯加大学士，分管司法监察。其余各部尚书加直学士衔，再选应天府尹潘坚庭、法务部侍郎刘存礼、礼部侍郎刘存信、计部侍郎王恺、学部侍郎罗复仁加直学士，总计十六直学士，参襄国事。一般事务由大学士合议即可定夺，重大事务，如正从五品以上官员任免调迁，各部重要规章需大学士、直学士合议定夺。至于陈遇空出的这浙江布政使一职，我看就由杨元出任，空出来的江苏布政使由叶琛出任。
朱升不由一笑，自己这个学生脑子转得非常快，刘基和冯国用提出两个建议，立即被他利用起来，四个大学士，十六个直学士，加在一起有二十人，其中大部分都是刘浩然的嫡系心腹，谁要想专点权还真有难度。而且刚才把理学派压制得太厉害了，不但各省参政没捞到几个，连各部侍郎也没捞到几个，有失他一直坚持的制衡原则，而且又可能会引起根深蒂固，在文人中颇有影响的理学派反感离心，于是做了些调整，不但让潘坚庭加直学士，与刘基一起入了中枢核心，还让浙东四学士叶琛
常重要的江苏布政使，这下理学派无话可说了。
李善长虽然有点失落，但是刘浩然将其列为大学士之然看出他的信任不变，而且执行大学士、直学士制度之后，自己依然是百官之，却不必承担专权的骂名，想想也就接受了。
四大学士聚文渊阁署理公务，议事会议也在那里举行，计部拨款给运造部尽快修建，地址就原中书省后面。刘浩然最后连大学士办公地点都确定。刘浩然占据江宁之后，为减轻百姓负担，除了兴建诸学堂之外本上没有大兴土木只是将原元廷御史行台改为行中书省，现在又成了十二部的衙门官署。
总算解决一个难题。刘浩然欣慰道，对了，诸位先生，我们再来议一议按察司审案的事情。目前的情况是他还继续挂着中书省丞相一职是中书省已经名存实亡，估计到他称帝的时候这丞相一职也就正式结束了。
根据一些调查在江南百姓知道按察司位高权重，于是纷纷巴结讨好按察使，而少数按察使在献媚和贿赂中失节，徇私枉法。而且现在律法不齐，使得按察使断案标准，有的判重了的判轻了，甚至有的不该判得判了判得不判在，这是个大问题啊！
我当时接到这报告也是头痛不已法不可能规定地太细，此中掌握的尺度非常大完全要靠按察使自己掌握了，可是按察使良萎不一，而且又可能受个人喜怒影响，不好办呀。秦从龙感叹道，这些东西他早就知道，也和刘浩然讨论过，只是一直没有好办法。
光凭按察使的良知去断是不可行的啊！刘浩然感叹一句道，他沉思了一会继续说道：诸位先生，律法原则是扬善惩恶，可什么是善，什么是恶呢？
众人不由默沉思起来，他们可不敢按照现在流行的理学思想回答道：合天理为善，不合为恶。这会触霉头的，于是只是静静地等着刘浩然的下文。
可不可这么说，百姓认对的就是善，不对的就是恶呢？刘浩然继续说道。
可百姓多有愚钝，又有宁顽不化之人，如是以百姓喜恶为准，恐有失准则。刘基不由蹙眉道。
我们定律法就是保证百姓的利益，百姓的思维和感念是可以被我们转化的。刘浩然当然知道刘基的意思，他提出这一条也非常顾虑这一点。他从异世影视作品中可以看出深受阉割理学毒害的中国老百姓是多么的愚昧和可怕。后世文人不是常有一句话挂在嘴边吗，封建礼教害死人。现在理学正在渗透到天下百姓的每一个人身边，虽然没有明清时期那么大的影响，但