法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星又称天罡大圣。道法中天罡之修持即寻出天罡所在之方以人体内天罡对宇宙外天罡手掐密诀口诵密咒意念存想三密相应进行修炼。
天有天罡星主宰生死掌握阴阳造化生命知其者生昧其者亡。
人有天罡穴在身为机目修真养身以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中成就罡气罩体以避自邪斩关开窍灵子充盈与道合真。
《修真后辩-天罡消息》：‘人得天地之正气而生亦具此天罡之气主宰生死。但此罡星有先天后天之分知此者生昧此者死。但此罡星有先天后天之分不可不知。后天之罡日行十二经络融通一身血脉炼罡气者以人罡合天罡内外一气以百邪究之顾外失内虚而不实未益于彼先伤于我。至于先天之罡星与本来主人相亲相爱君臣一心并行不悖。‘
五雷正法之中雷为阳霆为阴阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳而威赖于月府太阴而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星共为九星故称之为北斗九皇）而为枢辖。执天地之中气雷霆也。理天地之中政雷霆也。综雍祸福雷霆也。佐理枢机雷霆也。统御阴阳摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗专以天罡为主。天罡乃天之柄星纪云?quot；斗柄前星曰魁斗柄后星曰罡。‘‘万物无罡不生无罡不育。‘又云：‘法家掌雷霆之号令握天地之枢机论取天罡正真之气。‘道教雷法派中的天心派即以日、月、天罡三光为主要修炼内容雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙掌握天罡法才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?/p>
外天罡真源
外天罡即天之天罡一般所传之寻天罡方。方法众多有从月建上寻者有从月将上寻者。其中最常用的即是‘活曜天罡法‘。其口诀?quot；月月常加戎时时见破军。‘此处所言的‘破军‘即为天罡。其方法为：用事时的月建加在戎位上顺数至用事时辰则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在道门中一些秘密流传的一些门派如雷法派中的清微派天心派以及奇门、六壬等术数皆以此法为寻天罡之真途。
此外又有以戎加月建数至正时者有以月将加戎数正时者又有以月将加实数至正时者五花八门多不胜举。
原传神霄派的正统道法寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方尊辰为天罡此为第一步。所谓‘天罡之位在辰犹龙之变化也。‘众位修炼之士皆知卯为太阳酉为太阴辰为天罡。十二生肖当中龙居于辰位隐显莫测千变万化妙莫尽焉所以天罡定位于辰。人为万物之灵亦有变化暗合于辰人之本命生辰号称本?quot；无辰‘其义也暗合于此可谓其义深远矣。
卯上为太阳酉上为太阴卯酉相冲所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡戎上为河魁辰其相冲所以水火分天地之阴阳。天罡属火所指之方为雷门河魁属水对冲之方为雨户又为地户。
取天罡正气同时又要有将神随身乃得至妙。这里所言的将神将即十二月将神即月将下所随之神。所谓神遂将灵神无将不行将无神不动。神将相随变现无方神功莫测上达天心下推地理中变人伦世无不察。
十二将神亥为登明将下有津梁神戎为河魁将下有天都神酉为从魁将下有玉靡神；申为传送将下有天马神；未为小吉将下有天进神；午为胜光将下有天马神；巳为太乙将下有天车神；辰为天罡将下有天枢神；卯为太冲将下有三光神；寅为功曹将下有天良神；丑为大吉将下有紫微神；子为神后将下有玄枢神。
综上述天罡定位于辰无疑。
神霄正统认取天罡之法即以月将选取定位于辰上其口诀为：月将加正时逢辰是天罡。
月将有天地之分天月将即是上面所说的十二月将其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气即十二节、十二气依太阳过宫月将应以中气选取。天乙门原传术数如大六壬及六壬金口诀等皆依此法取月将。地月将即是月建依节而取。
六壬奇门遁甲有寻天三门、地四户太冲天马方地和门之法。诀云：
‘天三门兮地四户问君此法如何处。
太冲小吉与从魁此是天门和出路。
地户除危定与开举事皆从此中去。
天门有三即从魁、小吉、太冲三位。其起法为：三月将加本时寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
地户有四以地月将（月建）加在本时遇除、危、定、开即为地四户。
天三门与地四户同宫尤吉。
太冲天马最为贵卒然有难难逃避。
但当乘取天马行剑戟如山不足畏。
太冲即天马也。其法为：以月将加用时数到太冲太冲方即为天马方。
以上取天门：天马方之法用天月将取地户之法用地月将（即月建）。即‘天上用月将（天月将）地下用月建（地月将）。‘此为真机‘。另有寻地私门之法也是用天月将因为此地私门全称为‘地私门阴阳贵人‘寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常