于白云史先生史公得之于彭真人。‘又称：‘仆近……会竹窗傅道判谓得之于姑苏张湖山湖山亦出于冲阳真人之门。……延皊丙辰（1316）下元日龙沙后学陈一中顿谨书。‘冲阳真人即彭元泰曾被元朝封为冲阳普惠诚正真人见此书所载彭元泰《后序》。据以上二文可图表如下：
廖守真-萧安国-萧道-彭元泰——史白云-费文亨-陈一中-张湖山-傅道判按诸序所署之年甲推之这是传承于南宋末期至元延皊间的一个天心支派。不见诸人传记尚难考知其传播详情。
在元代又有雷时中（1221～1295）传天心道法。据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《雷默庵传》载雷时中字可权号默庵又号双桥老人。其先豫章（今江西南昌）人。
后家于湖广（今湖北）之武昌金牛镇。早业儒后绝念功名弃儒入道。宣称：在宋咸淳六年庚午（127o）玄帝诞辰日（三月三日）当其正具表焚香朗诵《度人经》时路祖师亲降其坛祠授以‘混元六天如意道法‘之书一卷；随后辛天君又奉昊天敕命降临其坛教他‘开阐雷霆之教‘‘大兴吾教‘。并说此路祖师实非别人而是‘晋时亲遇太上老君授以此法‘者。查《历世真仙体道通鉴》卷二十一确有一个姓路的道士名光又名大安。生于东汉顺帝汉安元年（142）于晋武帝太康五年（284）遇一老叟授以‘六天如意大法经箓‘至惠帝永熙二年（实为永平元年）‘梦太上老君命右侍玉童赐玉钥匙十事‘。‘自此书符行功布气治病、驱邪无不应验‘。于太安元年（3o2）白日冲天。显然这是一个被神化的道士。雷时中只是为了独树一帜另开天心道法的新局面才上攀这个路祖师。
根据《雷默庵传》所述雷时中的天心道法确是不同于宋代的。第一它既不祖述掘地得书的北宋人饶洞天又不祖述南宋人路时中而是迳直找了一个在晋时受太上老君传法的路大安作祖师；第二不再称所传之教为‘天心正法‘而称‘混元六天如意道法‘并受昊天上帝之命‘开阐雷霆之教‘；第三以《度人经》为主要经典。所有这些都表明雷时中所传的天心法既非饶洞天一系所传又非路时中一系所传而是雷时中独创的所谓‘混元法‘是宋代天心派所分衍的又一个支派。
雷时中在打出新的旗号以后果然影响很大‘四方闻其道行卓异及其门者日众。‘他本着‘专以《度人经》为主‘的宗旨‘每化导世人及开度弟子皆先令其精心诵经各获果报。且尝论《度人经》旨以开后学。‘并博采儒释二家‘贯彻混融归于一致‘。据说经他这些努力后收有‘弟子数千人分东南、西蜀二派度卢、李二宗师及南康查泰宇。由是卢李之道行乎西蜀泰宇之道行乎东南。混元之教大行于世‘。据上述记载雷时中所创的天心支派在元代是比较盛行的。
《道法会元》卷一百五十四《混元六天妙一炁如意大法》是雷时中支派所撰的经书。该书除载众多符、咒外又有署名双桥老人即雷时中所写的《修炼直指》一文。指出修真之事在于修炼自己的本真不假外物而成。主旨在于‘收心养气‘、‘拘制魂魄而已。‘他批评不在收心养气上下功夫而专务旁门小道的人。认为‘咽龙虎精气吞日月精华‘‘补脑还精行气咽液‘‘淫少女阴中之精采室女口中之唾‘‘纳清吐浊叩齿集神导引按摩存想呼吸‘等只能耗精费神不利收心养气。作诗曰：‘人人尽有本然真何必勤劳向外寻但把精神如宝玉免教魂魄乱商参。‘
上书又列有其师派为：混元开教大慈普惠路真君大安混元演教一气妙道雷真人时中天隐卢真人仙真雷使查真人天全张真人。卢真人当为上文所述传行于西蜀的卢某查真人即传行于东南的查泰宇张真人不知为谁。此后及明清未见天心派的记载可能在元代中后期归并入正一道后不再独立传授了。