，除了远处山脚下的隐隐约约的村庄，这水库的周围，除了绿，当然，还有我们这条正在行进的新修建的公路。
我们的车行进在一段下坡的路上，前面车辆慢了下来，我们的６号车也跟着慢了下来。往前看，薄薄雾气中，半遮半露的红色横幅下，盛装的布衣妇女，除了路两边整齐排着的，还有路口成半包围弧状守候着的一群妇女，她们端着土陶浅碗，唱着敬酒歌，笑迎着进寨客人。
这样的情况我见过不少，但有一点让我欣慰。
这些敬酒的布衣女，她们并没有用身影把路口封锁，而只是堵着一半多点的路。如果你愿意，那就从她们所站的路口经过，听她们唱着布衣敬酒歌，接过她们奉递过来的米酒，仰起脖子，喝一碗象征性的布衣米酒，高高兴兴进到布衣寨中。如果你是驾驶员，或者你不喝酒，你可从侧边路口进寨，她们也不说什么。不过，被点了名的重要客人，那是非得喝了才进寨不可了。
从两山之间一百多米的水泥路进寨，石头的布衣寨中有一块五六千米宽的院坝。周围房屋，土的土，洋的洋。村委的办公房前，升了三笼油桶煤火，煤火前正有一帮布衣人大汗淋漓的忙着做菜。办公楼一侧已摆好了十几张圆桌，等待我们就餐。他们的菜有三样：狗灌肠（狗肺、心、肝、备灌装的如香肠一样的食物）、狗肉、鸡肉。酒是料酒，一闻就知。
我吃好后站起来走了一圈，看看大家都吃得差不多了，桌上所剩无几。我佩服他们的估量――－既吃好了，也不浪费。院坝中有很多盛装的小姑娘、小伙子和妇女，他们的脸上洋溢着节日的喜气。就连那大爷、大妈们，就算满头银发，瘪牙瘪巴的，他们的脸上，都是喜色于形的。
然而，此时的我，看到一丛古树，眼睛一亮，趁着夜色未降，便独自前往了。
三、同根与同源
树下有一排五六级的水泥石阶。石阶上坐着几位年老的吹鼓手，正在摇晃着吹吹打打，乐在其中。他们吹吹打打，传递着喜悦的情绪。我问侧边闲坐的一位年过古稀的老人这树大概多少年了？他说好几辈人了，以他身份称的老祖公辈的时候都有的。我说，在我们国家的历史上，有很多古树，都在“大炼钢铁”时代被破来烧毁了，这窝树咋会逃过那一灾难呢？老人说，他们整个村寨，几乎全是布衣人，全村人发过誓的，哪个要砍这窝树，人人都敢以命相拼。因为这棵树，整个寨子从来没有发生过大灾大难，它是这个村寨的守护神。我说，在“大炼钢铁”前，很多村寨都有自己的神树，那以后，绝大部分都毁灭了。老人说那是个造孽的时代，包括“破四旧”，有些人哪样都不怕，乱整，搞得好多人愁眉苦脸，阴在心头不敢讲。但他们却不同，敢于抗争，才将这窝枝繁叶茂的白果树留住。老人说，那些搞破坏的人，他看到很多后来都不得好下场..我问老人，这窝树有多少棵？他说九棵！我说，咋不多不少，正好九棵？老人说他也不晓得，不过这数字好，是数字中最大的数，久长久远。啊，我说，这树是有灵性的，它生出以九为数的树，定有它神秘的道理，可能它希望他们整个村寨的人，平安健康快乐，久长久远。老人笑着感谢我说：感你金言喽。面对这九棵树，我突然想到两句话：九树同根，九州同源、九州同梦。远远看去，这九棵树，各自独立，但它们的根却紧紧相连，构成一个有机的整体，打断骨头连着筋的形成同呼吸、共患难的整体，所以它们才有任凭沧桑巨变，依然不断强大的生命力，并共同撑起一片蓝天。
告别老人，我到树下，查看这树的生长情况。我惊奇这树居然生长在岩石上！也许，当年生长的时候，它的根有着属于自己的一片土。但在沧桑岁月中，随着根系的发达，它克服了岩石的贫瘠，顽强的根系向四面八方伸展，并深入周围的泥土，让这些树不断获得营养，并在坚守中壮大自己，支撑一片蓝天。
我暗自猜想，这窝树，也许不仅是对一个村寨、一个乡镇、一个县的祝福，更是对整个中华民族未来的祝福。
四、晚会与篝火
善歌善舞的布衣族，歌舞迎兵是他们的最高礼遇。丁旗镇上老年秧歌队，塘寨村妇女文化宣传队，少儿歌舞队，以及中青年文娱爱好者轮流齐上场表演，让围观的数百人大饱眼福。
接着篝火晚会开始。音乐引领着手牵手的人潮像波涛式的，围着越燃越旺的熊熊篝火，就像围绕着发展得越来越好的日子，围绕着火红的未来，又像围绕着满怀希望的起做前进的时代尽情歌舞，只见人群：时而如碧波轻荡，起伏有致，轻歌慢舞；时而如激流遇礁石，浪遏飞舟，惊涛拍岸；时而如海啸狂舞，猛跳狂欢，却又起落有致；时而如溪流欢歌，群鸟低鸣，让人感到清风明月之美。轻缓的时候，老人孩子都参与其中，享受篝火在这清爽的夜幕下红红火火的祝福。当音乐如狂潮翻滚时，老人和孩子们会主动退下，让位于年轻力壮的男男女女，让他们在这海涛般的节奏中，随心所欲的欢跳。尽情释放自己。特别是那些年轻力壮的布衣男女，用他们的热情与对生活爱，展示拥抱未来、创造未来的信心。
篝