实则金壁辉煌。悄悄的你瘦了，正如你悄悄地胖，你交一次公粮，像带走一片脂肪’……”
一众来宾都邪邪的笑看王木木，那意思很明显：“王大人，你不错，你的那些小报务员培训得很成功，她们的长相一定是个美妙少女，她们的思考已像成年男子，她们的处事更像成熟的女士，她们的工作精神倒像一头驴子！她们啊，就是一整个碎嘴门的八婆、八姨、八姐、八妹和八丫头。”
磨磨蹭蹭的过了大半个时辰，来宾们陆陆续续从“安腚门”里出来了，他们的经历让他们再也不见怪小八婆们的碎嘴了，“轻松阁”里比餐厅还干净，不是白瓷就是透明玻璃，那么洁净、通透、明亮，真以为是走错了地方。这些人从来没有见过大白瓷做的坐便器，不敢把这两事联系在一起，真不敢脱裤子了。在“轻松阁”，要从头学习基本功，按图索骥，看着墙贴的指示，研究“拉撒”程序，一众来宾如刘姥姥进了大观园，什么都新鲜，有白瓷盆，有自来水，有冷热水，有全身镜，有吹干器，还有开关，有电灯，有香皂，有沐浴露，有洗头液，有香水，有爽身粉，有老头乐，有足底按摩器，有修剪工具，有……。
重新回到大厅的来宾，经历了今天第二次的震撼，第一次的震撼是那五台连台好戏，刀光剑影，硝烟弥漫，是强悍和恐惧带来的震撼；第二次的震撼则是在“轻松阁”里轻轻松松中被移化、被征服，那种对生活的珍爱和宝贵，那么温良、恭顺、纯净、无暇，作为一个人，一个个在本土都是大佬的人，出恭向来是马虎了事的，有句古语，叫：“久入兰室而不知其香，久入厕室而不知其臭”，很确切的描绘了古人对茅厕的马虎和阿Q：“你臭，我不怕，我久入，我正面面对，我麻木，我不知了，也就不臭了”。可这里，不用“久入”，你一入，就是清香拂鼻，这环境从硬件到氛围，好得大家不忍离开，如此营造出的不受打扰的私密空间，能纾缓内急，还能够喘口气，能享受一下宁静，刚才五台连台好戏的震撼，在这里可以静静的回味，多好的一个私密空间啊，这充分表达了主人对客人的尊重。想想，这一切，自己家里也能大致做到，虽不能如此完美，但独立、洁净、私密、无臭还是能做到的，那为什么以前没想到呐?生活的态度，工作的认真，追求的无限，理念的先进，差距啊！
来宾们的磨蹭还有个原因，就是“轻松阁”里摆有小书架，书不多，却都是与如厕相关的，什么“厕所里的花子”啊，什么“厕所女神”啊，什么“厕所里的故事会”啊，什么“厕所里的鬼故事”啊，什么“到厕所里去打酱油”啊，等等。这些休闲书籍，使不少如厕者忘乎所以，流连忘返了，所以，用餐就晚点了。就是在一一就座时，还有人津津乐道那些小说。
占婆国国王跋摩三世的代表娜丽雅神神叨叨地说：“知道不?厕所里的花子其实是个妖怪，住在学校厕所里，很传奇的。里面的里美、香苗、悦子很勇敢哎……”
大宋羁糜州的代表仙女吉玛则笑着说：“120船上的厕所不会有鬼娃娃，相反的应该有厕所女神，你没看吗?“厕所女神”中写着，那个小女孩一直在唱着：‘……在厕所里住着非常美丽的女神，所以每天都打扫干净的话，就能像女神那样美丽，从那天开始我每天都将洗手间打扫的干干净净，想着自己一定要变成美人……’，所以啊，这船上的女孩子勤快着呐，把厕所擦拭得那么高清，都想当美丽的女神呐……”
蒲甘王江喜陀的代表江桑哥说：“今天真是大开眼界了，真是的，在茅房里还有书，真是名符其实的‘办公’了，我今天在茅房里还搞清楚了‘飘茵落溷’这个成语的来历，原来它还是个劝善的哲言，它说人犹如开于一树的花，花落在哪里是偶然的，有的被帘子带动吹落到了厅内的席子坐垫上，有的则被篱笆短墙挡住而落到厕所的粪坑旁。你是落在席子坐垫上的，所以富贵；而我就是落在厕所粪坑旁的，所以贫贱。这就是成语‘飘茵落溷’，比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。这么一说，那就是富贵贫贱纯属偶然，因果报应纯系无稽之谈，这个，对吗?”
青唐吐蕃首领董毡的代表阿里骨很率直地说：“风就是一个机会，机会则是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步飘茵，做英雄，什么都是；下一步落溷，做狗熊，什么都不是。那么，是上还是下?风和帘子合作，成人之美了；风和篱笆联手，趁火打劫了；所以，没风是不行，但有了风还得看准时机，是飘茵，还是落溷，就看你能不能看准风头，何时飘离枝干了。”
古格王室的代表象雄说：“120船的茅厕真不错，有文化气息，墙上的醒世恒言、喻世明言、警世通言都很有哲理，言简意骇，在静下来的片刻，仰望这些文字，吐故拉腥的同时，还能洗心革面，真是身心大快啊。有一条，我记忆犹新：‘大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人，吃干拉稀为病人，不作不为为死人’。受教，受教，真是受教了。”
辽国的耶律水墨闲不住，他有问题，但不想问这个越看越不舒服的王木