步天涯心中不由得感叹，他已经感觉到未来的琉球一定是中山王尚巴志的天下，这也难怪北山和南山惶惶不安了，因为尚巴志的确是一代枭雄。
英雄和枭雄既有共同点也有不同点，共同点就是，英雄和枭雄都是人中之杰，人中之魁首，无论是智谋还是见识都不一般，唯一的不同点就是，英雄所做的一切丝毫不是为了自己，无欲无求，事了拂衣去，这种人就是英雄，就是大侠，而枭雄则不同，枭雄所做的一切，都是为了自己的利益，为达目的会不择手段，目的就是笼络人心，实现他们的野心。
所以说，历来那些开国创业的好皇帝，只能算是枭雄，绝对谈不上是英雄，因为他们所做的一切一切，虽然对百姓也有好处，但目的却是为了自己统一天下做皇帝。
琉球的尚巴志也是一样，他就是琉球的枭雄，就好似三国中的曹操刘备一样。
如今的尚巴志还不是中山的国王，但其功绩却不小，被其父封为中山王，此人善于用人，善于用兵，善于作战，更多谋多智，就和唐时李世民一样，而其父也就跟唐高祖李渊一样，他跟中山的国王也没什么区别，因为中山所有的一切均在他的掌握中，就连他父亲也只是名义上的国王罢了，尚巴志少年既有才名，助父亲击败原中山王武宁，夺取了中山州的天下，真可说是琉球自古以来第一个可以称之为枭雄的人物。
看到中山境内的一切，元曲不由得也暗自佩服，不但佩服尚巴志的才能，也佩服步天涯，因为一切都如步天涯所说的一样，中山丝毫没有放松警戒，也没有像想象中的大乱。
更令步天涯没有想到的是，中山王尚巴志居然出城三十里前来迎接，自古以来枭雄之所以能统一天下的原因之一就是喜怒不行于色，能礼贤下士，能人所不能，能忍所不能忍。
虽然步天涯已经派人前去送信，但他没想到尚巴志真像迎接贵客一样前来迎接他。
尚巴志如今正在中年，见到步天涯就抢步上前跪拜在地，虽然他是中山王，步天涯只是江湖上的侠客，可是如今的步天涯代表的是大明王朝，代表的是永乐皇帝，所以，步天涯的身份是无比的尊贵，乃是特使的身份。
步天涯暗自点头，赶忙搀扶起尚巴志，寒暄了几句客气话。
他不由得仔细打量了一下尚巴志，只见尚巴志生的是不俗，也颇为英俊，只是个子矮小，身子瘦弱，只有五尺左右高，三绺短髯，白净脸膛，尤其是一双眼睛，闪烁着狡黠智慧的光芒。
跟在尚巴志身后的是两个中年人，一个生的高大，腰胯金刀，一个生的斯斯文文，腰中插着一把银色的剑，这两个中年人正是琉球四圣中的定唐金刀唐诗，以及离别银剑宋词。
唐诗用的是定唐刀，这种刀比中原刀要长一些窄一些，这种刀在唐朝时最是盛行，只可惜，这种铸造唐刀的技术在中国失传，而在日本和琉球却流传了下去，日本忍者用的刀，锋利无比，就是根据唐刀演变而来，并不是日本人创造的，起源也是来自于中国。
可以说，唐刀就是日本刀的祖宗。
楚歌的霸王铁鞭，元曲金笔银笛，唐诗的定唐金刀，宋词的离别银剑，这四人在琉球乃是数一数二的人才，无论是智谋还是武艺，才华还是学文，均是佼佼者，故此才被人称为琉球四圣。
琉球四圣虽然在不同的地方，虽然名义上是朋友，可是各为其主，彼此之间也很少往来，若是三国争斗起来，这朋友也就成为了仇敌。
人跟人之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇人，永恒不变的是利益，人与人之间也多是彼此利用的关系，若是没有利用价值，朋友又值多少钱？
唐诗和宋词见到步天涯也是十分客气，步天涯的名气早就名扬天下，不但是在中原，就是在日本和琉球也是响当当的人物。
只要是江湖人没有不知道步天涯的，每个时代都有崇拜的偶像和英雄人物，步天涯就是那个时代的英雄，那个时代江湖人心目中的偶像。
尚巴志亲自迎接步天涯到了他的中山王府，大摆酒宴自不必说，尚巴志亲自为步天涯斟酒，丝毫不见半点架子，只是这一点，步天涯就看出此人的绝不是一个简单的人物。
说不定日后整个琉球，将会是此人的天下，统一琉球的将会是此人，步天涯果然没有猜错，日后统一琉球三国的人物的确是尚巴志。
不但这样，尚巴志对南山人鱼公主也是满脸笑容客气万分，对北山的元曲和南山的楚歌也是以礼相待，在别人看来，根本不像是两国的仇敌，竟然好似兄弟朋友一般，喜怒不行于色，这就是枭雄的本色。
楚歌大笑道：“今日咱们琉球四圣齐聚，当真是一件值得高兴的事。”
唐诗笑道：“更值得高兴的却是步大侠竟然驾临琉球，这更是平生一大快事。”
宋词举杯道：“常言道，对酒当歌，人生几何，咱们今日不醉不归。”
唐诗曼声道：“将进酒，杯莫停，会须一饮三百杯，与尔同消万古愁，哈哈哈……”
尚巴志满面笑容，道：