不明白女人是个什么东西，卓云可是清楚得很她深知自己是宅子里的一个女人，她要依附于男人，她要谄媚于男人，才能活得好，才能活得下去老爷娶媳妇，她装的大度，对待颂莲亲切自然，不像大太太毓如那样将佛珠洒了一地；不像梅珊那样在媳妇婚之夜便来抢男人；卓云忍下了一切的怨怒她沉静，踏实不轻举妄动，等候战机
卓云一个忍耐力持久的斗士，在大宅院里沉闷苦痛空虚的长时间拉锯战中，大太太老了三太太死了，四太太疯了，只有卓云走到了最后但是她的悲哀也在继续，转眼迎来了五太太文竹又一轮的战争开始，卓云应付不过来的，她势单力薄，对抗不过整个男权的封建社会她知道她的亲生女儿在背后叫她是爸爸的小老婆她知道老爷嫌弃她已经松松垮垮的了她知道她的命运就是这样，她只是在做着最后无力的抗争，清醒的人最悲哀卓云压抑一生，压抑，压抑性格，压抑自我，最后也只沦为一个封建社会里的符号，避免不了漫漫消逝费尽心思的算计，将“敌人”一个一个除去，成为大宅院里唯一一个胜利者悲哀的胜利者，完全丧失自我的女人，她的生活完全是围绕着男人，于是她也就赢得了最终唯一的胜利，却避免不了一个悲哀的结局五太太文竹，也许将来还会有六太太，七太太卓云什么时候才能知道，女人不该是她的敌人…,
《大红灯笼高高挂》是一部由张艺谋导演的影片影片围绕封建礼教展开话题，为我们讲述了封建礼教下女人为了争风吃醋，闹出的一系列荒唐的故事
电影《大红灯笼高高挂》的是根据中篇小说《妻妾成群》改编的《妻妾成群》于1989年问世，它是苏童的成名作小说的核心意念是由“一夫多妻制”生成的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则小说突出主人公颂莲是个受过教育的女性，父亲去世后，她迫于无奈，自愿做了一个有钱人家的四姨太太，从此她的生活有了很大的变化，从她进入大院的开始，她便进入了一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了争取一席之地，颂莲的个性在这种生存环境下有了惊人的体现，生活到处充满着无奈与顺从
说到《大红灯笼高高挂》就不得不提到影片里反复出现的灯笼，作为始终穿插在影片中的物体，它始终起着穿针引线的作用在那个封建社会大背景的前提下，灯笼是起着象征与强烈的讽刺意味大红色是中华民族的鲜明的象征，无论是在国旗上，还是享誉世界的唐装上，大红色都是不可缺少的主色张艺谋则运用大量大红色来表现主题挂灯与封灯，红的鲜艳与黑的彻底形成鲜明的对比，反差之下主题加突出
影片采取的仍旧是单纯的拍摄手法，影片中运用大量的长镜头，从一开始就表现得淋漓尽致长达几分钟的自白，镜头给了颂莲一个特写，映照暗淡的窗子，显得那麽孤寂与无奈独自一人走着去陈家大院，故意错过大花轿，进家后执意自己拿包裹，她的倔强由此表现影片是采用拉镜头表现颂莲一路上的坚毅与执著
进入大院后，先是一段与丫头雁儿的语言冲突，为影片后面的矛盾打下了基奠
影片中的复杂人物关系是最值得发人深省的地方，当然影片戏剧冲突也是该部影片成功的地方由起初的四姨太太与丫头雁儿的争执，再到与表面上强硬的三太太的斗劲，最后引出事情内幕转化到与二太太的矛盾交锋达到
影片中有两个长镜头仍然记忆犹一组是熄灯笼的镜头首先是灯笼的特写，老人用长烟斗对准灯笼，长吹一口气，灯笼灭了；然后，老人转身，给了个近景；接着，又是一个灭了的灯笼；然后镜头给了灯笼一个特写，由亮转灭；然后拉远，给了平地一个全景接连不到十个镜头，把熄灯描绘出来,同时将封建习俗表现得恰到好处另外一组是颂莲寻找笛子的过程，首先是一个颂莲翻箱并呼唤丫环的近景；紧接雁儿入画，颂莲对她的盘问以及丫头的回答都是两组近景；进一步颂莲的盘问逼近主题，丫头的同样回答；两人之间又一次燃起愤怒的火，接连几个镜头的转换后，颂莲猛然起身，出门；两人纠缠着冲出画面；随之进入雁儿的房间，开始长镜头的拍摄：看到满屋的破灯笼的惊讶，以及颂莲翻箱找笛子意料之外却找到了诅咒人偶，镜头特意给了人偶一个大特写上面赫然写着颂莲两个字，紧张的气氛随即渲染开来两人纠打的过程中，还使用了摇镜头，刻意的摆弄镜头制造激动场景这两组镜头正是全片的精髓所在…,
影片以大部分的戏剧音乐作为背景音乐来衬托一来照应影片剧情，二来衬托陈家诡秘的气氛剧中会穿插一些和声乐，由此又拉开远景，如此显的格外悲凉影片始终存在画外音，作为影片剧情不可缺少的一部分，老爷却始终是只闻其声不见其人或许作为这一场悲剧的罪魁祸首，他已无脸面面对；或许是导演的刻意安排想用他以此来衬托封建礼教的黑暗
影片有菩萨脸蛇蝎心的二太太，面对命运的不公，她仍然做着垂死的挣扎，耍尽手段；有不屈服于封建束缚的三太太，再家教森严的陈府仍然与高医生保持暧昧的情人关系；也有承认宿命，但竭力改变现状的雁儿；以及接受过高等教育的大学生颂莲的变