众。”（筵席章：67）
524问：忏悔章第46节经文“假若他们有心出征，必定早已准备就绪了。但真主不愿他们出征，故阻止他们。有人曾对他们说：‘你们与老弱妇孺们待在家里吧！’”中的老弱妇孺们是哪些人？
答：患病者、盲人、残疾者、妇女、儿童。
525问：圣门弟子阿布杜拉·本·阿拔斯寻解一节经文的意义未果，直至十年后才明白，这是哪节经文？
答：“他已猜想他绝不会归于主。”（绽裂章：14）
526问：忏悔章第86节经文“如果降示一章经说：‘你们要信仰真主，要同使者一道奋斗。’他们中的富裕者就要向你请假，他们说：‘你让我们与安坐家中的人在一起吧！’”意味着该章的什么？
答：忏悔章本身。
527问：黄牛章第286节经文“真主只依各人的能力而加以责成”的解释经文是哪一节？
答：“与人同席，对于盲人是无罪过的，对于瘸子是无罪过的，对于病人也是无罪过的。”（光明章：61）
528问：忏悔章第114节经文“易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的”中的慈悲是什么意思？
答：即他因为懊悔、悲伤、同情和怜悯而多多哀求。
529问：众先知的故事在《古兰经》中多次重复，但惟有哪位先知的故事从未重复？
答：先知优素福的故事。
530问：《古兰经》提到谁生前死后都忠告他的族人？
答：哈比布·南扎尔，活着时：“有一个人从城中最远的地方跑来说：‘我的宗族呀！你们应当顺从使者们，你们应当顺从那些遵循正道，而不向你们索取报酬的人们。’”（雅辛章：20—21）安拉使他去世进入天堂后：“有声音对他说：‘你入乐园吧！’他说：‘但愿我的宗族知道，我的主已赦宥我，并使我成为受优待者！’”（雅辛章：26—27）
531问：祖尔·本·胡拜什根据圣门弟子阿里传述：“我们曾对坟墓的处罚怀疑，直至这一章降示”这是哪一章？
答：竞赛富庶章：“竞赛富庶，已使你们疏忽，直到你们去游坟地。真的，你们将来就知道了。真的，你们将来就知道了。真的，假若你们有真知灼见，（你们必不疏忽），你们必定看见火狱，然后，你们必亲眼看见它。在那日，你们必为恩泽而被审问。”
（竞赛富庶章：1—8）
532问：安拉用哪4节经文描述了死亡的痛苦？
答：“临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。”（戛弗章：19）“假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：‘你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。’那时，假若你看见他们的情状，……”（牲畜章：93）“（你们）怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候——”（大事章：83）“真的，灵魂达到锁骨。”（复活章：26）
533问：筵席章第29节经文了描述阿丹的两个儿子：“我必定要你担负杀我的罪责，和你原有的罪恶，你将成为火狱的居民。这是不义者的报酬”经文中的“两种罪”是什么意思？
答：第一个是指杀害哈比里，第二个是指以杀害来恐吓他。
534问：蜜蜂章第106节经文“既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚”中的坚定者是谁？
答：安玛尔·本·亚希尔。
535问：笔章第8节经文“你不要顺从每个妄誓的、卑贱的”中的妄誓者是谁？
答：艾赫乃斯·本·舍里格。
536问：优努斯章第98节经文“为何没有一个城市的居民信仰正道，因而获得信道的裨益呢？但优努斯的宗族，当他们信道的时候，我曾为他们解除了今世生活中凌辱的刑罚，并使他们暂时享受”中，“优努斯的宗族”指哪些人？
答：位于底格里斯河畔的尼乃文村人。
537问：哪节经文使受迫害者高兴，警告压迫者？
答：“你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子。”
（易卜拉欣章：42）
538问：安拉在哪些章中提到乐园超过其他？
答：大事章、至仁主章、笼罩章、人章。
539问：“秤”在至仁主章中出现了3次，每一次分别指什么？
答：第1次指现世之秤：“他曾将天升起。他曾规定公平。”（至仁主章：7）第
2次指后世之秤：“以免你们用秤不公。”（至仁主章：8）第3次指理智之秤：“你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足。”（至仁