248问：经文“你看，你看到什么”中的命令意味着什么？
答：建议。
249问：经文“你们看看它的果实！”中的命令意味着什么？
答：引起觉悟。
250问：经文“你听他们，你看吧！”中的命令意味着什么？
答：惊讶。
251问：经文“可叹这些仆人们！”中的呼唤意味着什么？
答：感叹。
252问：经文“但愿我成为土！”中的呼唤意味着什么？
答：悲哀。
253问：哪节经文集中提到“愉快与艰难”？
答：“然后，我将拯救敬畏者。”（麦尔彦章：72）
254问：在人章第21节“他们的主，将以纯洁的饮料赏赐他们”与天使章第27节“我曾赏赐你们甘美的饮料”两节经文中，供水与使饮水的区别是什么？
答：“供水”是因为饮水时没有任何困苦，因此安拉将该词用于饮用天堂的水，而“使饮水”是因为饮水时有困难，故安拉运用该词描述了现世中的饮水。
255问：安拉在哪节经文中提到了生物的所有行走方式？
答：“真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。”（光明章：45）
256问：安拉在哪节经文完全提到了所有纪念安拉者的形态？
答：“他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。’”（仪姆兰的家属章：191）
257问：哪节经文完全提到了婚姻的所有状况？
答：“天地的国权，归真主所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。他确是全知的，确是全能的。”（协商章：49—50）
258问：哪节经文完全提到了山岳的所有状况？
答：“难道你还不知道吗？真主从云中降下雨水，然后借雨水而生产各种果实。
山上有白的、红的、各色的条纹，和漆黑的岩石。”（创造者章：27）
259问：谐音惟出现在哪节经文中？
答：“复活时降临之日，犯罪的人发誓说他们只逗留了一霎时，他们原是这样悖谬的。”（罗马人章：55）
260问：哪节经文是几何学的总导？
答：“你们去享受有三个杈的荫影吧！”（天使章：30）
261问：哪节经文被认为是了解以色列学者贝洛阿姆·本·巴欧拉的故事的标题？
答：“你应当对他们宣读那个人的故事；我曾把我的许多迹象赏赐他，但他鄙弃那些迹象，故恶魔赶上他，而他变成了迷误者。”（高处章：175）
262问：伊本·穆尔坦兹就哪节经文说：“它既是《古兰经》最闪亮，也是最隐秘的美食”？
答：“有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，（以此为制），以便你们敬畏。”（黄牛章：179）
263问：哪节经文提到了相对的睡与醒？
答：“你以为他们是觉醒的，其实他们是酣睡的，我使他们左右翻转，他们的狗伸着两条腿卧在洞口。如果你看见他们，你必吓得转脸而逃，满怀恐怖。”（山洞章：
18）
264问：哪节经文提到了相对的坏与好？
答：“我们不知道，究竟是大地上的万物将遭患难呢？还是他们的主欲引他们于正道呢？”（精灵章：10）
265问：哪节经文集中提到了善、寻求、肯定、否定、强调、省略、报喜、警告、许诺、恫吓？
答：“当时，易卜拉欣的主用若干诫命试验他，他就实践了那些诫命。他说：‘我必定任命你为众仆人的师表。’易卜拉欣说：‘我的一部分后裔，也得为人师表吗？’他说：‘我的任命，不包括不义的人们。’”（黄牛章：124）
266问：哪节经文内含了阿拉伯修辞学的二十种种类？
答：“有人说：‘地啊！汲干你上面的水吧！云啊！散开吧！’于是洪水退去了，事情就被判决了。船停泊在朱迭山上。有人说：‘不义的人们已遭毁灭了。’”（呼德章：
44）
267问：哪节经文中，后世置前于今世？
答：“后世和今世，都是真主的。”（星宿章：25）
268问：哪节经文中，优越者置前于被优越者？
答：“于是，术士们拜倒下去，他们说：‘我们已归信哈伦和穆萨的主了。’”（塔哈章：70）
269问：哪节经文中，代词置前于被代替者？
答：“穆萨就心怀