答：援助章。
210问：哪一章被称之为“基础章”？
答：忠诚章。
211问：哪一章被称之为“素莱曼章”？
答：蚂蚁章。
212问：哪一章被称之为“杀害章”？
答：穆罕默德章。
213问：哪一章被称之为“月亮章”（音译“拜德尔”———译者）？
答：战利品章。
214问：哪一章被称之为“不光彩章”？
答：忏悔章。
215问：哪些章被称之为“《古兰经》的绸缎”？
答：所有以字母“哈一，米姆”开始的章。
216问：什么是《古兰经》的“长七章”？
答：是指黄牛章、仪姆兰的家属章、妇女章、高处章、牲畜章、筵席章和优努斯章，篇幅最长的章。
217问：什么是《古兰经》的“百节章”？
答：从黄牛章到忏悔章，因为其中的每章都超过百节经文，即忏悔章、蜜蜂章、呼德章、优素福章、山洞章、夜行章、众先知章、塔哈章、信士章、众诗人章、列班者章。
218问：圣门弟子胡宰法怎样描述先知诵读《古兰经》？
答：《穆斯林圣训集》收录胡宰法的传述：胡宰法说：“有一晚，我和安拉的使者礼拜，他先诵读了黄牛章，然后妇女章，然后仪姆兰的家属章。他缓慢地诵读，当读到有‘赞主清高’的经文时，就赞颂安拉，当读到有问讯的经文时，就问讯，当读到求护佑的经文时，就向安拉求护佑。”
219问：忏悔章第74节经文“他们在大地上没有任何保护者，也没有任何援助者”意指什么？
答：多神教徒。
220问：《古兰经》中哪两个名词，其双数和复数词型都以单数词型出现，这在语言学领域中是绝无仅有的？
答：“所乃瓦尼”（意为分叉——译者）：“大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，（这些都是）用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。”（雷霆章：4）“给乃瓦尼”（意为串枣——译者）：“他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出一串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的橄榄和石榴，当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。对于信道的民众，此中确有许多迹象。”（牲畜章：
99）
221问：《古兰经》中召唤先知穆罕默德时，从未用“哎穆罕默德啊！”的句式，而都是用“先知啊！使者啊！”，此中的哲理是什么？
答：为了尊重先知穆罕默德，所有的先知中惟有他享此殊荣。同样教导信士们，不要直呼先知的名字。
222问：安拉在哪两节经文中蔑视、贬责地召唤不信安拉者？
答：“不信道的人们啊！今日，你们不要托词，你们只受自己行为的报酬。”
（禁戒章：7）“你说：‘不信道的人们啊！’”（不信道的人们章：1）
223问：哪节经文召唤的是大众，但以单数词型出现？
答：“人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？”（破裂章：6）
224问：举例说明《古兰经》中以复数词型形式召唤个体的呼唤词？
答：“众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。”（信士章：51）该节经文只召唤的是先知穆罕默德，因为在他同时代的人中没有先知，在他以后没有先知。
225问：哪节经文召唤的是个体，但以双数词型出现？
答：戛弗章第24节：“你们俩所应当投入火狱的，是每个辜负者、顽固者。”此节经文中召唤的是看管火狱的天使马利克。
226问：哪节经文召唤的是两人，但以单数词型出现？
答：塔哈章第49节：“他说：‘穆萨啊！谁是你俩的主？’”安拉在召唤中将召唤对象个体化，是因为先知穆萨是肩负使命和具有迹象者，哈伦是追随他的。
227问：哪节经文召唤的是两人，但以复数词型出现？
答：“我曾启示穆萨和他哥哥说：‘你们俩当为自己的宗族而在埃及建造些房屋，你们应当以自己的房屋为礼拜的地方，你们应当谨守拜功，你应当向信士们报喜。’”（优努斯章：87）
228问：哪节经文的复数召唤词出现在单数后？
答：“无论你处理什么事物，无论你诵读《古兰经》哪一章经文，无论你们做什么工作，当你们着手的时候，我总是见证你们的。天地间微尘重的事物，都不能逃避真主的鉴察，无论比微尘小还是比微尘大，都记载在一本明显的天经中。”（优努斯章：
61）伊本·安巴尔注释