“启禀大人，现在在庙里做和尚的人都乐意掌管庙务，好从中捞些油水。多年以来，前后好几任主事僧，都是凭空交接写着黄金150两的文书，其实并没有黄金。大家心照不宣，乱中谋私，庙中的财产年年被他们侵吞。只是我初来乍到，处境孤立，我又不想和他们同流合污，他们便孤立我，排挤我，诬蔑我私吞了庙里的黄金……”话未说完，跪在地上的被告已是泪流满面，一脸的冤屈。
李德裕态度不冷不热，不偏不倚地说：“谁是谁非总会弄清楚的！”李德裕当即把被告打发走了。他低头沉思，很快想出了一个破案办法，让以前的几任主事自己来证明到底有没有黄金。于是，他马上派出多顶轿子，把那些有关的主事僧都请了回来。
李德裕突然问道：“在你们任主事僧交接财产时，文书上都写有黄金，请问，确有黄金吗？”
主事僧们大概都意识到这个问题的严重性，都害怕牵扯到自己。
李德裕又追问了一句。结果，有一个主事僧迟迟疑疑地带头，其余主事僧接着响应，都说确实有黄金，并肯定地说在交接财产时，都是主事僧亲自过目交接。因为他们以前上堂作证，也是这样讲的，现已不好改口另讲了。
紧接着，李德裕让这些主事僧分散开，叫人弄来一些柔软的黄泥，每人分一块。李德裕说：“你们每人都用黄泥捏出你们曾经交接过的黄金的形状。”
很快，这几个主事僧就都拿着自己捏出的黄金模样交给李德裕看。李德裕逐个查看完之后，突然大声地命令衙役：“来人，把这几个主事僧都给我抓起来，因为是他们侵吞了黄金！”
李德裕是如何认定这几个主事僧才是偷黄金的贼呢？
40.父与子
清朝康熙年间，忠若虚任余姚知县。他一天到晚坐在官府大堂上，开门听理诉讼，到了半夜也不休息。无论事情大小，倘若有冤屈，都可起诉。一经起诉，就立即判断是非曲直，从不积压案件。
一天傍晚，一个中年人来控告其子不孝。忠若虚马上升堂，一审问，得知父子两代都是皮匠。根据父亲控诉，儿子不守本分，家里常常缺米少柴，他却四处游荡，如果教训他，他就更加无法无天。忠若虚听闻缘由之后，已是心中有数，便慢慢地说：“你们父子俩吃过晚饭没有？”父子俩都回答说：“没有。”于是，忠若虚就吩咐给父子俩每人200文钱，很关心地说：“拿去，吃了饭再听审。”于是，父子俩都出去了。
到了夜里二更天，忠知县突然宣布继续审案。忠知县先把父亲叫到堂上问道：“这位父亲，200文你用去多少？”中年人回答道：“还剩30文。”忠知县疑惑地又问道：“现在菜很便宜，你只吃一碗饭，为何只剩30文？”中年人叩头说道：“我有久治不愈的老毛病，饭后要吸一口鸦片烟，需用一钱左右，也在这里面开支了。”接着忠知县又传儿子上堂，问道：“200文你用去多少？”儿子回答道：“我只用去了30文，还有170文。”忠知县又是疑惑地问：“你为什么要这样节俭呢？”儿子非常淡然地回答道：“饭是饱肚子的，既然吃饱了就不用再花钱了。”
询问完了儿子，忠若虚已经全都明白了，于是他就对父亲说：“我已考察到你们父子来打官司的缘由了。你的儿子只是一个皮匠，整天忙碌不停，还不足以供应你的需求，因此你就告他不守本分。现在本应惩罚你谎骗之罪，只是当你儿子的面给父亲用刑，你的儿子必不忍心，我也不忍心这样做。你立即回去，妥善处理好父子关系，努力做一个好老百姓。”父亲听了这段话，感动得抱着儿子哭泣起来，叩头拜谢而去。
那忠知县凭什么断定是其父诬告其子的呢？
41.找驴鞍
唐朝的时候，河南河阳县，交通便利，集市贸易兴旺。逢五排十，赶河阳集的人络绎不绝。
这一天，一个客商到河阳来卖东西。中午，集市快散了，他的东西也卖光了，于是，他找到一家小饭店，把小毛驴拴在外面，走进店里，很惬意地吃了一顿，饭后又稍停了片刻，就准备上路了。
可是，他走出饭店去牵小毛驴的时候，发现他的小毛驴不见了，只有半截被割断的缰绳留在树桩上。
客商心里着急了起来，四处打听寻找有没有人看见他的小毛驴。可是，一直找到傍晚，客商也不见毛驴的影子。他不得不在县城里住下，第二天继续寻找。接着找了两天，还是没找到。于是，这个客商便把丢驴的情况报告给了县衙。
张坚是河阳县的县令，他接到这一案子，立即命令差役把寻驴告示张贴在各主要街口，告诫偷驴的人把驴赶快放出来，并要知情人到县衙告发。告示贴出的头天，没什么动静。第二天，张坚又叫差役把寻驴告示贴进大街小巷，声言要进行搜查。因为追查的风声越来越紧，私藏客商驴子的人在晚上把驴子悄悄地放出去了。
这天早晨，客商在大街上忽然见到了自己的驴子，心里很高兴，但他找到差役说，还有一个新驴鞍子配在驴身上，现在不见了，准是叫偷驴的人藏起来了