如果一个人知道悔罪，我们就不应该对他说：“记住你以前做的事吧！”如果他是赎罪者的儿子，我们就不应该这样对其奚落：“记住你父亲所做的事。”如果他是一个刚刚学习圣经律法的赎罪者，我们就不应该对他说：“吃了不洁食物的嘴，还能学习全能上帝嘴里所吐出来的律法吗？”……兽有长舌不能说，人有短舌不该说。在日常生活中，诸多言辞并不是我们非说不可的，因此，既没有必要唇枪舌剑，也没有必要信口开河。有些话语，说得多了，不但不会获得任何好处，反而会招来许多是是非非。
言为心声，语言不仅受思想的支配，还反应着一个人的品德。不负责任、搬弄是非、胡说八道、造谣中伤，均是不道德的。
善意的讥讽则可感染人
曾有一段时间，有家酒店的饭菜质量非常差。一天，柳女士第一次到这家饭店用餐，在用餐的过程中，望着难以下咽的饭菜，她让服务员把酒店的总经理请来，并对其说道：“你们的饭菜不错，而且花样繁多。”听到她的话语，总经理感到尤为高兴，但在内心深处，他又充满着无限困惑：米饭仅仅只有一种，又何来花样繁多呢？或许是柳女士看透了他的心思，则笑着解释道：“您看，既有生米粒，又有熟米粒，还有半生不熟的米粒，这不是花样繁多吗？”老板愣了一下，随后又不好意思地笑了起来，并吩咐服务员立即为柳女士更换饭菜。从此以后，在总经理的严厉监督下，这家酒店的饭菜质量得到较大改观，直至发展成为一家备受欢迎的豪华的五星级大酒店。
由此可知，不管是耻笑还是讥讽，只要是善意的，都可能不再是耻笑和讥讽了。变了身的耻笑和讥讽不但能使对方容易接受，而且还能使对方在“会心一笑之后”增加对之的理解和对说话者的崇拜。
众所周知，每个人均喜欢听到他人的赞美，而不喜欢对方当面指出自己的缺点或过错，而这种善意的讥讽，既能婉转地表达出本意，又能使对方欣然接受。
所以说，日常生活中，倘若人们能够正确运用“耻笑”与“讥讽”，就能给挑衅者以有力回击或者提醒。其，既能为自己化解尴尬，又可在给予对方“温柔一刀”之后，使其心甘情愿地“笑纳”你的建议，而且还可在表达出了自身观点的同时尽显自己的幽默与风趣。
6．说话不要太露骨
从某种程度来说，直言直语是一个人的致命弱点。毕竟喜欢直言直语的人时常只看到现象或表面，只考虑到自己的“不吐不快”，而没有意识到他人的观念、立场、性格与感受等。因此，不论对人还是对事，直言直语均会灼伤他人，使人际关系出现一定的阻碍。
直言直语，伤人伤己
一天，在某公司的集会中，晓姗看到同事杨丽换了一种发型，与其脸型有些不相称，便不假思索地说道：“说句真心话，你的这种发型虽然漂亮，但对你而言，就像桶包上一层艳丽的布，因为你的长相比较俗，并不适合这披‘洋发’”。
听到她的话语，杨丽气冲冲地走开了，从此以后，再也没有与晓姗打过任何交道。
事实上，直言直语原本是一种可爱、值得珍惜的特质，毕竟只有这种直言直语的人，才能使他人是非得以分明，正邪得以分明，美丑得以分明，好坏得以分明……然而，在人性的丛林中，直言直语却是一个人的致命弱点。
在某些境遇下，直率的语言犹如一把利剑，不仅会伤害别人，还会刺痛自己。任何一种意思均可含蓄隐晦地表达，与他人说话时，言语不可过直，否则将会招惹对方不快。因此，只有委婉地表达自己的意思，才能收到自身所期望的效果。
客观中肯，轻松处世
宋朝时期，听说寇准当上了宰相，知益州的张咏感叹之余，对其部下说道：“寇准奇才，惜学术不足尔。”这句对寇准的评价是较为正确的，毕竟寇准虽有治国之才能，但却不愿学习。
张咏与寇准是相交颇深的朋友，他一直均想寻找机会劝寇准多读一些书。因为身为宰相，担负着天下之兴衰，理应学问再深些才对。比较巧合的是，时隔不久，寇准便由于公事来到陕西，刚刚卸任的张咏也前来这里。两个老朋友相会，格外高兴。在分手之际，寇准向张咏问道：“何以教谁？”张咏对此早有考虑，正想趁机劝寇准多读一些书，但转念一想，寇准已经是堂堂的宰相，居一人之下，万人之上，怎么好意思说他没有学问呢？略微思考了一番，张咏慢条斯理地说道：“《霍光传》不可不读。”
当时，寇准不明白张咏的言外之意，可是老朋友张咏却不愿多说一句，掉头就走。回到相府后，寇准急忙找出《汉书·霍光传》，并开始认真地阅读，当他读到“光不学无术，谋于大理”时，才恍然大悟地自言自语道：“或许这就是张咏要对我说的话吧！”
寇准是北宋著名的政治家，为人正直，思维敏捷，张咏之所以称其“学术不足”，就是由于他不太注重学习的问题，知识面不宽、不深，极大地限制着寇准才能的发挥。因此，张咏劝其多读书以加深学问，既客观又中肯。然而，